Reklama

XXV Sympozjum Koła Naukowego WSD

Dynamizm wiary

Od 7 do 9 listopada br. odbyło się jubileuszowe 25. Sympozjum Koła Naukowego Wyższego Seminarium Duchownego w Płocku. Sympozjalne obrady poświęcone były problematyce wiary i życia duchowego i toczyły się pod hasłem: "Meandry wiary. Życie duchowe w epoce postsekularnej". W sympozjum wzięli udział profesorowie i studenci płockiego Seminarium, kapłani i siostry zakonne, ok. 50 kleryków z niemal wszystkich polskich seminariów, a także wielu mieszkańców Płocka. Obok wystąpień naukowców podczas sympozjum wystąpili też znani artyści. W Centrum Kinowym "Mazowsze" zaśpiewał Stanisław Soyka, zaś w seminaryjnej Sali Biskupów poezję religijną czytała Maja Komorowska. W tym numerze publikujemy obszerną relację z poszczególnych spotkań sympozjalnych.

Niedziela płocka 48/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

7 listopada uczestnicy XXV Sympozjum zorganizowanego przez Koło Naukowe WSD w Płocku zgromadzili się na rozpoczynającej je Mszy św., której przewodniczył metropolita przemyski abp Józef Michalik, wiceprzewodniczący Konferencji Episkopatu Polski. W swojej homilii Ksiądz Arcybiskup wielokrotnie nawiązywał do problematyki wiary, która obok pojęcia kultury stanowiła myśl przewodnią spotkań pierwszego dnia sympozjum.
Odwołując się do nauki zawartej w Ewangelii o nawróceniu grzeszników i obłudnej postawie faryzeuszy, Kaznodzieja wskazał na zupełnie nową hierarchię wartości, którą przynosi Chrystus. Jezus uczy bowiem, że warto zostawić nawet dziewięćdziesiąt dziewięć owiec, aby pójść za tą zbłąkaną. Niestety, postawa "zgorszenia", którą tak chętnie przyjmowali faryzeusze, nie jest obca chrześcijanom i jak stwierdził abp J. Michalik, winniśmy o tym pamiętać.
Tymczasem to właśnie grzesznik ma w oczach Boga największą wartość, bo dla niego Chrystus przyjął na siebie krzyż. Dlatego, jak mówił Kaznodzieja, człowiek wiary powinien zdać się na Jezusa.
W kontekście dynamizmu wiary, Ksiądz Arcybiskup przypomniał za św. Pawłem, o trzech wytycznych jej rozwoju. Pierwszym czynnikiem dynamizującym wiarę jest trwanie w nauce Apostołów i wierności Pismu Świętemu, drugim zaś trwanie we wspólnocie Kościoła, dążącej do pełnego zjednoczenia za przykładem Ojca, Syna i Ducha Świętego. Eucharystia i modlitwa to trzecia wytyczna rozwoju wiary chrześcijanina. "Jego zaś postawa i życie jest jedyną wykładnią wiary dla ateisty" - stwierdził abp Jóżef Michalik.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Sąd uchylił karę finansową nałożoną na TVN za nierzetelny materiał na temat o. Tadeusza Rydzyka

2026-01-14 19:07

[ TEMATY ]

TVN

O. Tadeusz Rydzyk

Karol Porwich/Niedziela

O. Tadeusz Rydzyk

O. Tadeusz Rydzyk

Sąd uchylił karę finansową nałożoną na stację TVN przez Krajową Radę Radiofonii i Telewizji za nierzetelny materiał na temat o. Tadeusza Rydzyka CSsR i Rodziny Radia Maryja. Decyzja sądu nie jest prawomocna - informuje Radio Maryja.

W listopadzie 2024 r. ówczesny przewodniczący Krajowej Rady Radiofonii i Telewizji, Maciej Świrski, nałożył na stację TVN ponad 142 tys. zł kary za emisję reportażu „29 lat bezkarności. Fenomen ojca Tadeusza”.
CZYTAJ DALEJ

Bp Nykiel o Roku św. Franciszka: odpust to nie "automat do łask"

2026-01-14 08:28

[ TEMATY ]

odpust

bp Krzysztof Nykiel

Rok św. Franciszka

automat do łask

Grafika wygenerowana przez sztuczną inteligencję

Odpust nie jest "automatem do łask"

Odpust nie jest automatem do łask

Nie musimy obawiać się, że święte czasy jubileuszy „spowszednieją”. One nie są po to, by nas nieustannie zachwycać, ale by nadawać poprawną orientację sercu - wskazał bp Krzysztof Nykiel w rozmowie z mediami watykańskimi w kontekście rozpoczętego Roku Świętego Franciszka. O tym, że miłosierdzie przekracza granice ludzkiej sprawiedliwości, odpust nie jest „automatem do łask”, radości Kościoła i zagrożeniu „inflacją świętości” mówił regens Penitencjarii Apostolskiej.

Penitencjaria Apostolska, zgodnie z wolą Papieża Leona XIV, wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, który przypada na 800. rocznicę jego śmierci.O jakie dokładnie warunki chodzi? Czym w istocie jest odpust zupełny i dla kogo jest on przeznaczony?
CZYTAJ DALEJ

Uczniowie niosą pokój, a pokój w Biblii oznacza pełnię życia

2026-01-14 21:08

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Didgeman/pixabay.com

Wstęp listu brzmi jak wyznanie wiary człowieka stojącego na progu próby. Paweł nazywa siebie apostołem «z woli Bożej» i od razu wskazuje na «obietnicę życia w Chrystusie Jezusie». To życie zaczyna się już teraz i przenika czas więzienia. Pozdrowienie «łaska, miłosierdzie, pokój» nie jest jedynie formułą grzeczności. Łaska (charis) mówi o darze, miłosierdzie o sercu Boga, pokój (eirēnē) o pełni. Paweł dziękuje Bogu, «któremu służy jak przodkowie», z czystym sumieniem (syneidēsis). Wiara chrześcijańska wyrasta z modlitwy Izraela i idzie dalej. Wspomnienie Tymoteusza wraca «we dnie i w nocy». Apostoł pamięta jego łzy i pragnie spotkania. Relacja ucznia i ojca w wierze ma poziomy odpowiedzialności i czułości. Tradycja Kościoła pamięta Tymoteusza jako pasterza Efezu. List brzmi jak przekaz pochodni w czasie apostolskich kajdan. Najważniejsze pada w zdaniu o «szczerej wierze» (anupokritos pistis), która mieszkała najpierw w babce Lois i w matce Eunice. Ewangelia przechodzi przez dom i przez pamięć rodzin. Paweł widzi w Tymoteuszu owoc takiego przekazu. Następnie przypomina o «charyzmacie Bożym» (charisma), otrzymanym przez włożenie rąk. Ten gest oznacza modlitwę Kościoła i powierzenie służby, która ma strzec i karmić wspólnotę. Czasownik «rozpalić na nowo» (anazōpyrein) mówi o ogniu, który wymaga troski, ciszy i wierności. Bóg nie daje ducha lęku (deilia). Daje «moc, miłość i trzeźwe myślenie» (dynamis, agapē, sōphronismos). Z takiego daru rodzi się wolność od wstydu wobec «świadectwa» (martyrion) i wobec więzów apostoła. Wierność Chrystusowi ma cenę, a jej fundamentem pozostaje moc Boga.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję