Znamy je na pamięć, powtarzamy przy codziennym pacierzu, ale nie zawsze do końca rozumiemy. Chodzi o Dziesięcioro przykazań Bożych, czyli Dekalog. O. Leon Knabit OSB w książce zatytułowanej właśnie "Dekalog" szeroko rozważa sens praw "spisanych palcem Bożym na górze Synaj", bo - jak pisze - chce w ten sposób odświeżyć pewne prawdy moralne i odpowiedzieć na zadawane mu przy różnych okazjach pytania. Książka znanego rekolekcjonisty i spowiednika to nie tylko rodzaj komentarza ułatwiającego rachunek sumienia, ale przede wszystkim kompas, pozwalający odnaleźć kierunek postępowania w różnych sytuacjach życiowych.
Dzisiejszy świat przypomina niewolę egipską - pisze o. Knabit, bowiem "ludzie wierzący są często wyobcowani z tych środowisk, które żyją tak, jakby Boga nie było". Wyobcowani, ale jednak wciąż napotykający przekaz podający w wątpliwość sens Bożych nakazów i zakazów, usiłowania zmiany szczególnie norm zapisanych w pierwszym, trzecim i piątym przykazaniu. Ta sytuacja rodzi wewnętrzne wątpliwości, a gdy w porę ich nie rozstrzygniemy, powoduje zatarcie granicy między tym, co dobre, a tym, co złe. Wielu ludzi ochrzczonych skarży się na trudności, jakie napotyka w modlitwie, na kłopoty z przeprowadzeniem rachunku sumienia. Działaniem o charakterze pierwszej pomocy w tych trudnościach powinno być wejście w treść Bożych praw, zrozumienie ich odwiecznego sensu. Pisze o. Knabit: "Dekalog wraz z błogosławieństwami stanowią potężny strumień światła, wskazujący drogę i wyraźnie ukazujący cel". Napisana w jasny i prosty sposób, zawierająca wiele współczesnych przykładów, książka o. Knabita jest znakomitym wprowadzeniem na tę drogę.
Martin Schongauer, „Zwiastowanie”(XV w.)/fot. Graziako
Zapraszamy do włączenia się w nowennę w intencji dzieci zagrożonych aborcją. Do odmawiania przed Uroczystością Zwiastowania Pańskiego (16-24 marca) lub w dowolnym terminie.
Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
Podczas dzisiejszej audiencji udzielonej kardynałowi Marcello Semeraro, prefektowi Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych, Papież upoważnił tę Dykasterię do ogłoszenia między innymi dekretu o ofierze życia Sługi Bożego Ludwika Altieri, biskupa Albano, kardynała Świętego Kościoła Rzymskiego, urodzonego 17 lipca 1805 r. w Rzymie (Włochy) i zmarłego 11 sierpnia 1867 r. w Albano Laziale (Włochy).
Czcigodny Sługa Boży Ludwik Altieri urodził się 17 lipca 1805 roku w Rzymie, w Pałacu Altieri, i tego samego dnia został ochrzczony w bazylice św. Marka na Kapitolu. Pochodził z arystokratycznej rodziny: jego ojciec był księciem Oriolo i dowódcą Papieskiej Gwardii Szlacheckiej, a matka wywodziła się z saksońskiej rodziny królewskiej. Miał dwóch starszych braci - jeden odziedziczył tytuły rodowe, drugi wstąpił do jezuitów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.