Reklama

Prawa ofiary przestępstwa

Niedziela częstochowska 40/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ministerstwo Sprawiedliwości, we współpracy z instytucjami i organizacjami rządowymi, a także pozarządowymi, dążąc do poprawienia sytuacji pokrzywdzonych, przygotowało Kartę Praw Ofiary. Dokument ten został podpisany pod koniec 1999 r. przez wszystkie polskie organizacje, instytucje i osoby prywatne stykające się w swojej pracy z ofiarami przestępstw. Polska Karta Praw Ofiary została opublikowana w formie "książeczki" przez Ministerstwo Sprawiedliwości. Polska Karta Praw Ofiary powołuje się na postanowienia Konstytucji RP, a także zalecenia wypracowane przez społeczność międzynarodową zawarte m. in. w tak ważnych dokumentach jak: Deklaracja ONZ o podstawowych zasadach sprawiedliwości dla ofiar przestępstw i nadużyć władzy z 1985 r., Europejska Konwencja o kompensacji dla ofiar przestępstw popełnionych z użyciem przemocy z 1983 r., Zalecenia Rady Europy w sprawie pozycji ofiary w prawie i procesie karnym z 1985 r., Zalecenia Rady Europy w sprawie zapobiegania wiktymizacji i pomocy dla ofiar przestępstw z 1987 r.
Postanowienia Polskiej Karty Praw Ofiary to zbiór 31 podstawowych praw oraz wyjaśnienie definicji "ofiara". Postanowienia zawarte w Karcie mają zastosowanie do wszystkich, bez względu na rasę, płeć, kolor skóry, wiek, język, wyznawaną religię, obywatelstwo, przekonania polityczne, wierzenia i praktyki kulturowe, majątek, urodzenie, status społeczny, pochodzenie etniczne czy też inwalidztwo.
Ofiarą w rozumieniu Karty jest osoba fizyczna, której dobro chronione prawem zostało bezpośrednio naruszone lub jest zagrożone przestępstwem. Postanowienia Karty jako ofiarę przestępstwa uznają także najbliższych pokrzywdzonego, jest to szersze potraktowanie pokrzywdzonego niż wynikające z art. 49 k. p. k.
Posiadać prawo oznacza, iż ofiara przestępstwa ma mieć realny dostęp i możliwość skorzystania z procedur gwarantujących realizację jego praw, zwłaszcza wtedy gdy są one naruszane.
Ofiara przestępstwa to osoba, która poniosła jakiś uszczerbek - zarówno fizyczny, jak i psychiczny - ale także osoba, która doznała wskutek przestępstwa zaburzeń emocjonalnych, strat materialnych lub istotnego naruszenia swoich praw, czy to w wyniku działania, czy też zaniechania. Dana osoba może być uznana za ofiarę niezależnie od tego, czy sprawca został ujawniony, zatrzymany, oskarżony lub skazany, i niezależnie od tego, czy jest on dla ofiary osobą najbliższą. Ofiarą jest również, jeżeli zachodzi taka potrzeba, najbliższa rodzina lub osoby pozostające na utrzymaniu ofiary, i osoby, które doznały krzywdy w sytuacji zagrożenia.
cdn.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

Zmiany zasad pisowni polskiej obowiązujące od 1 stycznia 2026 r. - pełna lista

2026-01-02 06:17

[ TEMATY ]

polszczyzna

Adobe Stock

11 zmian w ortografii ustanowionych przez Radę Języka Polskiego przy Prezydium PAN weszło w życie 1 stycznia 2026 r. Językoznawcy podkreślają, że nowe reguły będą łatwiejsze do stosowania w praktyce. To najpoważniejsza korekta reguł pisowni od kilkudziesięciu lat - ostatnią przeprowadzono w Polsce w 1936 r.

Dopuszczenie alternatywnego zapisu (małą lub wielką literą) nieoficjalnych nazw etnicznych, takich jak kitajec lub Kitajec, jugol lub Jugol, angol lub Angol, żabojad lub Żabojad, szkop lub Szkop, makaroniarz lub Makaroniarz.
CZYTAJ DALEJ

Marek pokazuje, że miejsce modlitwy staje się miejscem walki o człowieka

2026-01-02 10:16

[ TEMATY ]

rozważania

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie przenosi nas do Szilo, do miejsca modlitwy i ofiary. Anna wstaje po uczcie i idzie przed oblicze Pana. Tekst notuje, że Heli siedzi na krześle przy odrzwiach przybytku. Obraz kapłana na progu sanktuarium tworzy tło dla modlitwy, która rodzi się z bólu. Anna modli się „w głębi duszy”. W hebrajskim mówi się o „goryczy duszy” (mārath nephesh). To przenika ciało i serce. Ona płacze i składa ślub. Ślub (neder) w Biblii jest poważnym zobowiązaniem, które wiąże człowieka przed Bogiem. Anna obiecuje oddać syna Panu na całe życie. Wspomina o brzytwie, która nie dotknie jego głowy. To znak nazireatu, poświęcenia podobnego do Samsona.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję