Ponad 400 prac 41 polskich artystów wpłynęło na 29. Konkurs Ludowej Sztuki Religijnej w Kielcach. Pokłosiem zmagań jest wystawa w klubie Katolickiego Stowarzyszenia Civitas Christiana.
Swoje prace - rzeźby, ceramikę, obrazy, przedmioty kowalskie, wycinanki - prezentują twórcy ludowi. Tworzywem dla nich były: drewno, glina, papier, płótno, karton, metal, które stały się jedynie sposobem do wyrażenia wiary w Boga.
Dzięki zręcznym rękom artystów powstały figury i obrazy przedstawiające Pana Jezusa, Ukrzyżowanie Chrystusa, Pietę, Matkę Bożą, Świętą Rodzinę, świętych: Jana Apostoła, Jakuba, Piotra, Jerzego, św. Michała Archanioła i aniołów, Trzech Króli, Ostatnią Wieczerzę, a także bożonarodzeniowe szopki i kapliczki.
Jury uhonorowało 21 twórców ludowych. Pierwszą nagrodę, ufundowaną przez Marszałka Województwa Świętokrzyskiego, i nagrodę Wojewody Świętokrzyskiego zdobył rzeźbiarz Grzegorz Król - za różnorodność prezentowanych prac, w tym ukazanie snu św. Jakuba i wyobrażenie drabiny do nieba.
W gorzowskiej katedrze 19 stycznia odbyło się polsko-niemieckie nabożeństwo ekumeniczne. Modlitwie o jedność chrześcijan przewodniczył bp Adrian Put.
18 stycznia rozpoczął się Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Główne nabożeństwa ekumeniczne w diecezji zielonogórsko-gorzowskiej zaplanowano w Gorzowie Wlkp. i Zielonej Górze. Nabożeństwo ekumeniczne w Gorzowie Wlkp. zostało odprawione w poniedziałek 19 stycznia. Przewodniczył mu bp Adrian Put, a homilię wygłosił ks. Olech Dresler. Wikariusz gorzowskiej parafii greckokatolickiej, zauważył w homilii, że jedność chrześcijan zaczyna się od nawróconego serca, od wewnętrznej przemiany, które pozwalają, by Boże światło przenikało nasze relacje. - Możemy różnić się w liturgii, tradycji czy teologii, ale gdy razem pochylamy się nad cierpieniem człowieka - wtedy naprawdę świeci światło Chrystusa - mówił kaznodzieja. - Widzimy to bardzo konkretnie tam, gdzie chrześcijanie różnych wyznań: wspólnie pomagają uchodźcom, prowadzą dzieła charytatywne, towarzyszą chorym i samotnym, modlą się o pokój w miejscach naznaczonych wojną. Tam światło Ewangelii staje się widzialne i tam rodzi się jedność serc - zauważył.
Samuel nosi w sobie ból po odrzuceniu Saula, a Bóg kieruje go ku przyszłości. Posyła go do Betlejem, do domu Jessego, z rogiem napełnionym oliwą. Droga proroka biegnie przez napięcie polityczne, bo Saul pozostaje na tronie. W Betlejem starsi pytają o „pokój”, ponieważ przyjście Samuela oznacza sąd i słowo Pana. Samuel zaprasza Jessego i jego synów na ofiarę. W tle widać prostą prawdę, że Bóg prowadzi historię przez konkretne gesty i przez posłuszeństwo.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
