Reklama

Na wakacje

Dla każdego coś miłego

Niedziela Ogólnopolska 34/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Na wstępie przypomnę, że wędkarstwo jako sposób pozyskania ryb znane było już za czasów ziemskiej działalności Chrystusa. Słowa Jezusa wypowiedziane do Piotra prawie dwa tysiące lat temu: "(...) idź nad jezioro i zarzuć wędkę!" (Mt 17, 27) są najlepszym tego dowodem.
Obecnie rozliczne są uroki wędkowania, tutaj każdy znajdzie coś dla siebie. Miłośnik ciszy i spokoju zaszyje się wśród zarośli, siedząc cierpliwie nad "gruntówką" i bacznie obserwując spławik. Ci, co lubią ruch, a do tego natura obdarzyła ich refleksem, spróbują łowić na "przepływankę". Piechurzy, pokonujący kilometry nadbrzeżnych gąszczy, chwycą za "spinning" lub "muchówkę", polując na ryby drapieżne i delektując się samym momentem zacięcia. Inną formą proponowaną dla tych, co potrafią pływać, jest wędkowanie z łodzi. Tu jednak, aby uzyskać efekty, trzeba umieć precyzyjnie wybrać łowisko, a spinningowanie z łodzi to nie tylko bezmyślne biczowanie jeziora. Osobny rozdział stanowią połowy podlodowe. Chociaż uprawiane są przez ludzi "zimnego szaleństwa", stanowią łącznik między sezonami, czyniąc wędkarstwo sportem całorocznym. Wytrawny wędkarz większość przygotowań czyni już w domu lub z dala od łowiska, aby nad wodą nie tracić czasu i zachować jak największą ciszę.
Z biegiem czasu dojdziemy do takiej wprawy, że bacznie obserwując wodę i wszystko, co się w niej i na niej dzieje, będziemy czytać przyrodę jak otwartą księgę. Człowiek ma czynić sobie przyrodę poddaną, nie znaczy to jednak, aby tę przyrodę lekceważyć. Aby ją poznać ­ trzeba ją zrozumieć i pokochać. Dlatego nad wodą zachowujmy się z " indiańską ostrożnością". Wbrew pozorom rybę na łowisko trudno wypatrzyć gołym okiem. Gdy my ją widzimy, ona także widzi nas, a co więcej ­ słyszy, stąd niepożądane są stuki o brzeg, pomost czy łódź rybacką. O obecności ryb na łowisku świadczy wiele czynników, takich jak: wyskakiwanie nad wodę w pogoni za owadami, koła na wodzie, bąbelki gazu przy rozgrzebywaniu mułu dennego w czasie żerowania, cmokanie, ruchy trzcin poruszanych przez ryby. Jakkolwiek doświadczeni wędkarze przekazują recepty, kiedy i gdzie można złowić określone gatunki, są to tylko wyniki ich własnych obserwacji. W zależności od wielu czynników tlenowych, termicznych, biologicznych w danym miejscu i czasie, zachowanie ryb może być bardzo różne. Tylko obserwacja i długoletnia praktyka oraz zrozumienie prawideł rządzących w przyrodzie mogą pomóc wędkarzowi w zdobyciu umiejętności znalezienia dobrego łowiska i przechytrzenia ryby. O tym, kogo można spotkać nad wodą, wkrótce napiszemy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Leon XIV: „Nie” dla mobilności transgranicznej w kwestii aborcji

2026-01-10 10:28

[ TEMATY ]

aborcja

Vatican Media

Stolica Apostolska wyraża głębokie zaniepokojenie projektami mającymi na celu finansowanie mobilności transgranicznej w celu uzyskania dostępu do tak zwanego „prawa do bezpiecznej aborcji” - podkreślił Leon XIV w przemówieniu do dyplomatów akredytowanych przy Watykanie.

Podczas noworocznego przemówienia do dyplomatów 9 stycznia 2026 roku Papież podkreślił, że człowiek powołany jest do miłości, co objawia się w szczególny sposób w rodzinie.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Chełm. Trzej Królowie przeszli przez miasto

2026-01-10 17:27

Tadeusz Boniecki

Barwny Orszak Trzech Króli przeszedł przez Chełm już po raz 15.

Trasa orszaku rozpoczynała się w czterech parafiach. Trzy osobne orszaki z królami wyruszyły z parafii Narodzenia Najświętszej Maryi Panny (orszak króla Melchiora), parafii Rozesłania Świętych Apostołów (orszak króla Baltazara) oraz parafii Miłosierdzia Bożego (orszak króla Kacpra). Z parafii Świętej Rodziny wyruszył czwarty orszak z Maryją i Józefem oraz Dzieciątkiem. Wszystkie grupy orszakowe spotkały się w kościele Chrystusa Odkupiciela w Chełmie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję