Reklama

Liturgiczne celebracje w bazylice archikatedralnej

Święte Triduum Paschalne

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Celebracjom Świętego Triduum Paschalnego w bazylice archikatedralnej przewodniczył abp Władysław Ziółek, metropolita łódzki. Uroczystości zainaugurowała Msza Wieczerzy Pańskiej sprawowana wieczorem w Wielki Czwartek. W Wielki Piątek wierni przeżywali liturgię Męki Pańskiej, a w Wielką Sobotę uczestniczyli w liturgii Wigilii Paschalnej. Niedziela Zmartwychwstania Pańskiego zgromadziła wszystkich na procesji rezurekcyjnej, a następnie na porannej Mszy św. W ciągu trzech dni uobecniane były największe wydarzenia w historii zbawienia - męka, śmierć i powstanie z martwych Jezusa Chrystusa. Wierni uczestniczący w liturgii tych dni podążali wraz z Chrystusem Jego paschalną drogą, która wiodła od Wieczernika przez krzyż aż do zwycięskiego zmartwychwstania.

Wielki Czwartek

Reklama

Wieczorna liturgia wielkoczwartkowa upamiętnia Ostatnią Wieczerzę, podczas której Jezus ustanowił sakrament kapłaństwa i Eucharystii. Dzięki tym sakramentom możemy w pełni uczestniczyć w Jego zbawczym dziele.
W homilii abp Władysław Ziółek przypomniał, że przed ustanowieniem Eucharystii Jezus umył uczniom nogi. W ten sposób dał dowód wielkiej miłości. Ofiara Chrystusa, którą uobecnia na ołtarzach każda Msza św., staje się centralnym aktem liturgii i życia chrześcijańskiego. Kieruje tym życiem jakby na podstawie nadprzyrodzonego prawa grawitacji. Wszystko do Eucharystii dąży i wokół niej się układa. To niezwykłe prawo grawitacji można nazwać głodem eucharystycznym. Jest on znakiem zdrowia naszej duszy, znakiem silnej wiary i uporządkowanego życia, które układamy wokół Jezusa umierającego na krzyżu i żyjącego w Eucharystii.
Następnie abp Władysław Ziółek obmył nogi dwunastu klerykom łódzkiego seminarium duchownego. Tym gestem nawiązał do postawy Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, a zarazem wyraził gotowość naśladowania Go w służbie bliźnim.
Po Mszy św. procesyjnie przeniesiono Najświętszy Sakrament do kaplicy przechowania, która stała się miejscem adoracji, cichej modlitwy i dziękczynienia. Z ołtarza usunięto obrus, świece i inne elementy dekoracyjne. Jego ogołocony, surowy wygląd przypominał o zbliżającym się wielkopiątkowym czasie zadumy nad męką i śmiercią krzyżową Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Wielki Piątek

Na początku liturgii Męki Pańskiej Celebrans i asysta położyli się krzyżem przed ołtarzem. Po Liturgii Słowa, podczas której został m.in. odczytany opis Męki Pańskiej według św. Jana, rozpoczęła się adoracja krzyża. Jako pierwszy hołd Chrystusowi zwycięskiemu na krzyżu oddał abp Władysław Ziółek, następnie uczynili to księża koncelebransi, klerycy, siostry zakonne, ministranci i wierni. Adoracji towarzyszyły pieśni wielkopostne.
Zwracając się do uczestników liturgii, Ksiądz Arcybiskup podkreślił, iż jedyną skuteczną odpowiedzią Boga na „nie” człowieka jest ofiara złożona z siebie samego. Przez swoje „nie” człowiek odrzuca Boga, ale jednocześnie ostrze tej decyzji wymierza w siebie. Boża miłość ciągle jednak nas poszukuje, dlatego właśnie Bóg staje się człowiekiem, aby ofiarą ze swego życia przekonać ludzi, że miłość Boża nie ma granic. Pasterz Kościoła łódzkiego stwierdził, iż przedstawiciele tzw. oświeconej, dojrzałej ludzkości uważają nabycie nas przez Boga na własność za jakąś niedopuszczalną ingerencję w naszą osobistą wolność, niemal za kradzież tej wolności.
Liturgię wielkopiątkową zakończyło przeniesienie Najświętszego Sakramentu do Grobu Pańskiego.

Wielka Sobota

Podczas obchodów Wigilii Paschalnej abp Władysław Ziółek ważną część słowa pasterskiego poświęcił rozważaniom na temat odzyskanej przez Polskę wolności. Stwierdził, że wolność nie oznacza możliwości powrotu do „nocy”, do ciemności i zła. Wolność jest darem, który stwarza nam możliwość wyboru dobra. - Myślimy o naszej Ojczyźnie „zasadzonej” nad wodą chrztu świętego przed dziesięcioma wiekami. Myślimy o światłach, które zajaśniały na polskich drogach i w polskiej historii - mówił Metropolita Łódzki. I wymieniał tych, którzy to światło nieśli: św. Wojciecha, św. Stanisława, św. Kazimierza, św. Stanisława Kostkę, św. Andrzeja Bobolę, św. Maksymiliana M. Kolbego, św. Alberta Chmielowskiego, św. Rafała Kalinowskiego, św. Urszulę Ledóchowską, św. Faustynę, bł. Jana Pawła II. - Oni nieśli światło, sami byli światłem dla naszej historii, którą ciemności często chciały zakryć - podkreślał Pasterz Kościoła łódzkiego.

Niedziela Zmartwychwstania Pańskiego

Uroczystości Niedzieli Zmartwychwstania Pańskiego zapoczątkowała procesja rezurekcyjna. Orszak otwierał krzyż z przewieszoną czerwoną stułą oraz figura Chrystusa Zmartwychwstałego. Najświętszy Sakrament niósł abp Władysław Ziółek. Po wejściu procesji do świątyni rozpoczęła się uroczysta Eucharystia Paschalna, której przewodniczył Ksiądz Arcybiskup.
W homilii Metropolita Łódzki przypomniał, że wielokrotnie grób Chrystusa próbowano zabezpieczyć strażą i zapieczętować kamieniem. Co jakiś czas bowiem usiłuje się zamknąć wiarę w przestrzeni prywatności lub murach świątyni. Często próbuje się ją ośmieszyć, przekonując, że wiary nie da się pogodzić z wiedzą. Skoro prawdy wiary są pozbawione przesłanek racjonalnych, to człowiekowi wykształconemu nie wypada wierzyć. Także i dzisiaj, szczególnie w świecie mediów, zestawia się wiarę z zacofaniem, podpierając się wypowiedziami różnych znanych osób, z których wynika, że wiara nie nadąża za postępem cywilizacji i jej osiągnięciami, nie dopasowuje się do współczesnych trendów, próbuje ograniczać dostęp do współczesnych zdobyczy medycyny. Człowiek znalazł się dzisiaj w sytuacji dotychczas niespotykanej, gdyż poddawany jest bardzo silnym procesom sekularyzacji i dechrystianizacji. Wystarczy tylko popatrzeć na praktyczny ateizm współczesnego pokolenia trzydziestolatków, na brak młodzieży i dzieci w kościele, na taki sposób życia, który ma niewiele albo zupełnie nic wspólnego z etyką i moralnością chrześcijańską.
Po Mszy św. rezurekcyjnej osoby ubogie obdarowano paczkami z żywnością na wielkanocne śniadanie. Otrzymały je rodziny wielodzietne, osoby samotne i bezrobotne.

2012-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ponad 160 tys. widzów w Polsce. Film „Najświętsze Serce” jednym z największych religijnych hitów kinowych

2026-03-09 15:34

[ TEMATY ]

film

Najświętsze Serce

Materiały promocyjne filmu Najświętsze Serce

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Ponad 160 tysięcy widzów w polskich kinach obejrzało już film „Najświętsze Serce” – francuską produkcję w reżyserii Sabriny i Stevena Gunnellów, która wcześniej stała się sensacją kinową w Europie. Dokument, opowiadający o duchowym przesłaniu kultu Najświętszego Serca Jezusa i jego znaczeniu dla współczesnego człowieka, zyskuje rosnącą popularność także w Polsce.

Produkcja we Francji była jednym z największych zaskoczeń box office’u ostatnich lat. Film zdobył ogromną widownię, a we Włoszech wskoczył na pierwsze miejsce box office, co w przypadku filmu dokumentalnego jest wydarzeniem rzadkim.
CZYTAJ DALEJ

Wielki Post stawia prostą prawdę: brak przebaczenia podcina własną wolność

2026-02-13 10:11

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
CZYTAJ DALEJ

Bp Ważny o katechezie parafialnej: to ma być wspólna droga całego Kościoła w Polsce

2026-03-10 11:05

[ TEMATY ]

katecheza

bp Artur Ważny

BP Episkopatu

Bp Artur Ważny

Bp Artur Ważny

- Katecheza parafialna już trwa. Zaczyna się bowiem zawsze tam, gdzie Kościół poważnie pyta o to, jak dziś przekazywać wiarę - mówi bp Artur Ważny, przewodniczący Zespołu KEP ds. katechezy parafialnej.

Katecheza parafialna jest jednym z głównych tematów rozpoczynającego się dziś 404. Zebrania Plenarnego KEP. Jak podkreśla bp Ważny, istotne jest, by ostateczny kształt dokumentu dotyczącego katechezy parafialnej był owocem rozeznania całego Episkopatu. Chodzi bowiem nie tyle o dokument, co o jego praktyczne wprowadzenie w życie wspólnoty i w duszpasterstwo. - Katecheza parafialna nie powinna być działaniem obok życia Kościoła, ale jego naturalną częścią - wpisaną w rytm duszpasterstwa i wspólną drogę całego Kościoła w Polsce - zwraca uwagę przewodniczący Zespołu. Zapowiada, że projekt katechezy parafialnej będzie wprowadzany stopniowo, niewykluczone, że już od września 2026 r.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję