Polska słynie z najpiękniejszych sanktuariów maryjnych. Wszystkie one szczycą się symbolami świętości. To przede wszystkim relikwie, obrazy, rzeźby figuralne i inne materialne formy egzemplifikacji pobożności. Wiele obrazów to słynące łaskami obiekty szczególnej czci. Do nich należy obraz Matki Bożej Śnieżnej - Patronki Rodzin w jarosławskiej Kolegiacie Bożego Ciała. Pani Kolegiacka doczekała się pieśni i tekstów literackich na swoją część
Dnia 7 sierpnia zakończyły się w Jarosławiu kilkudniowe uroczystości odpustowe. Wierni z Jarosławia i okolic, kapłani, siostry zakonne, członkowie władz samorządowych i pątnicy oddawali cześć Tej, która umieszczona jest w głównym ołtarzu świątyni. Wydarzenia zapoczątkowane 4 sierpnia były ważnym przeżyciem. O świętości Maryi, Jej orędownictwie i wstawiennictwie u Boga, także o Jej macierzyństwie mówili w homiliach ks. prał. Marian Bocho, ordynariusz kielecki bp Kazimierz Ryczan i kapłan z Rzeszowa ks. inf. Stanisław Mac.
Msze św., modlitwy, nowenny, adoracje licznie gromadziły jarosławian. To miasto słynie z głębokiej pobożności i czci dla Maryi. Ma Ona także swoje cudowne wizerunki w Bazylice Matki Bożej Bolesnej i greckokatolickiej konkatedrze pw. Przemienienia Pańskiego. Kult Królowej Rodzin rozwija i wzmacnia ks. prał. Marian Bocho. Wielokrotnie można było usłyszeć, z jaką czcią i miłością mówi o tym świętym wizerunku, obdarowuje obrazkami przyjezdnych z kraju i zza granicy.
Główne uroczystości odpustowe odbyły się 5 sierpnia. Eucharystii przewodniczył ks. inf. Stanisław Mac z Rzeszowa. W gronie współkoncelebransów byli także: archiprezbiter jarosławski ks. Andrzej Surowiec, dziekani dekanatów jarosławskich oraz księża z Kanady, Estonii i Wołynia. Homilia wygłoszona przez ks. Maca była pogłębioną refleksją na temat rzetelnych postaw chrześcijańskich, odwagi w przeciwdziałaniu demoralizacji, in vitro, agresji niektórych mediów itp. Ks. Mac wiele uwagi poświęcił znaczeniu wizerunku Pani Śnieżnej, który liczy sobie blisko 600 lat. Kazanie zakończył słowami: „Łączmy się z Królową Rodzin, aby przewodniczyła nam w tej bezpardonowej, wielkiej, bolesnej walce, która nas czeka. Ale czeka nas również pewne zwycięstwo. To zapowiedziała Ona, która zatriumfuje nad wszelkim złem”.
Dostojnemu duszpasterzowi ks. M. Bocho podarował kopię wizerunku Patronki Rodzin. Po Mszy św. odpustowej na głowy wiernych posypały się płatki białych róż. Wierni podchodzili do ołtarza i skłaniali głowy przed Matką Bożą Śnieżną. Przed Eucharystią kantorzy ze stowarzyszenia „Muzyka Dawna w Jarosławiu” odśpiewali pieśni nieszporne w języku łacińskim.
Podczas uroczystości modlono się także o pomyślność dla jarosławskich rodzin, dla matek spodziewających się potomstwa, także za dusze zmarłych parafian. Jarosławianie ufają, że Maryja zaniesie ich prośby przed Boży tron i że wkrótce doczeka się koronacji.
Samuel nosi w sobie ból po odrzuceniu Saula, a Bóg kieruje go ku przyszłości. Posyła go do Betlejem, do domu Jessego, z rogiem napełnionym oliwą. Droga proroka biegnie przez napięcie polityczne, bo Saul pozostaje na tronie. W Betlejem starsi pytają o „pokój”, ponieważ przyjście Samuela oznacza sąd i słowo Pana. Samuel zaprasza Jessego i jego synów na ofiarę. W tle widać prostą prawdę, że Bóg prowadzi historię przez konkretne gesty i przez posłuszeństwo.
Opowiadanie stoi w samym środku dramatu posłuszeństwa. Samuel przychodzi do Saula z twardym słowem Pana. W tle pozostaje wojna z Amalekitami i nakaz objęcia ich „klątwą” (ḥerem), czyli oddaniem wszystkiego Bogu bez prawa do łupu. Saul zachował to, co wyglądało na rozsądny zysk i pobożny zamiar. W perykopie słychać inne kryterium. Samuel zaczyna od znaku słyszalnego: odgłosu owiec i bydła. Zewnętrzny hałas ujawnia wybór serca. Potem pada zdanie-klucz całego wydarzenia: Pan ma upodobanie w posłuszeństwie. Hebrajskie (šāma‘) znaczy „słuchać” i niesie sens „być posłusznym”. Saul słyszy rozkaz, a układa własne usprawiedliwienia. Chce złożyć ofiarę z najlepszego łupu. Samuel widzi w tym odwrócenie porządku. Ofiara wyrasta z przymierza, a przymierze żyje ze słuchania. Prorok nazywa bunt grzechem wróżbiarstwa, a upór winą bałwochwalstwa. To porównania z obszaru praktyk, które obiecują kontrolę i bezpieczeństwo. Serce upierające się przy swoim planie przenosi tę samą postawę na relację z Bogiem. Na końcu brzmi wyrok: odrzucenie słowa Pana prowadzi do odrzucenia króla. W Izraelu władza królewska pozostaje służbą poddającą się Słowu. Tekst dotyka też religijnej pokusy. Człowiek potrafi mnożyć gesty pobożności, a równocześnie omijać posłuszeństwo. Słowo Boga przenika takie zasłony i wzywa do prostoty serca. W starożytnym kulcie tłuszcz ofiary uchodził za część najcenniejszą. Samuel przypomina, że nawet to, co najlepsze, nie zastąpi słuchania. Posłuszeństwo otwiera drogę błogosławieństwu i chroni przed duchowym rozproszeniem. Samuel nie prowadzi sporu o strategię wojny. On odsłania relację króla z Bogiem, która stoi u źródeł decyzji.
Z informacji, które zostały udzielone naszej redakcji w związku z artykułem, który ukazał się w "Gazecie Wyborczej" odnośnie do ks. Teodora Sawielewicza, twórcy „Teobańkologii”, przypominamy, że Kuria Metropolitalna Wrocławska wydała oświadczenie, w którym poinformowano o powołaniu specjalnej komisji.
Jak przekazała Archidiecezja Wrocławska w komunikacie z 16 grudnia 2025 roku, decyzja o utworzeniu Komisji ds. zbadania funkcjonowania fundacji Teobańkologia została podjęta przez metropolitę wrocławskiego abp. Józefa Kupnego w związku z rozwojem działalności fundacji oraz szeroką skalą jej inicjatyw duszpasterskich i medialnych. Celem komisji jest zbadanie działalności fundacji, zapewnienie jej przejrzystości oraz pogłębienie współpracy pomiędzy fundacją a Kościołem.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
