Naukowcy i artyści z całej Europy przez dwa tygodnie zastanawiali się nad znaczeniem i kondycją współczesnej ikonografii podczas konferencji pt. „Ikona Dziś” w klasztorze dominikanów na Służewie
Głównym punktem międzynarodowej konferencji był wernisaż wystawy współczesnych ikon pod honorowym patronatem abp Kazimierza Nycza oraz zwierzchnika Kościoła prawosławnego w Polsce abp Sawy. - Ikona pomaga człowiekowi oderwać wzrok od ziemi i skierować go ku Bogu. Autor ikony to człowiek inspirowany przez Ducha. Jest niemalże teologiem, który innym językiem mówi o Bogu. Poprzez ikonę Bóg przechodzi do świata na spotkanie z człowiekiem - powiedział podczas otwarcia wystawy bp Tadeusz Pikus, przewodniczący Komisji Episkopatu Polski ds. Ekumenizmu.
Na wystawie zgromadzono ponad sto współczesnych ikon, zarówno z Polski, jak i wschodu i południa Europy. - Największym problemem był dobór ikon, które by dobrze odzwierciedlały bizantyjsko-ruską tradycję ikonografii. Mam jednak nadzieję, że wystawione dzieła odzwierciedlają współczesne trendy w duchowości ikony - podkreśla Mateusz Środoń, główny organizator konferencji i wystawy oraz dyrektor Studium Chrześcijańskiego Wschodu przy klasztorze dominikanów na Służewie.
W międzynarodowej konferencji uczestniczyli zarówno ikonopisarze (malarze ikon), jak i badacze malarstwa ikonowego reprezentujący różne dziedziny humanistyki: historycy, historycy sztuki, kulturoznawcy, filozofowie i teolodzy. - Zaproszenie współczesnych twórców oraz teoretyków i sympatyków ikon pozwoliło nam na wspólnie zastanowienie się nad kondycją i przyszłością tej dziedziny sztuki sakralnej - uważa Środoń.
Refleksja nad ikoną wydaje się być bardzo potrzebna, ponieważ ta dziedzina sztuki coraz bardziej odżywa i to nie tylko na wschodzie, ale także na zachodzie Europy. - Ikona wciąż żyje w nas. Współczesny człowiek potrzebuje niezmiennej tradycji. Dlatego dziś tradycyjne wschodnie malarstwo zyskuje coraz większą popularność - uważa ks. mitrat Anatol Szydłowski, który podczas konferencji reprezentował abp. Sawę.
Paweł mówi o „skarbie w naczyniach glinianych”. Skarbem jest Ewangelia o chwale Boga jaśniejącej na obliczu Chrystusa; naczyniem - ludzka kruchość. Glina łatwo pęka, dlatego zachowuje człowieka w prawdzie o sobie. Apostoł podkreśla w ten sposób, że nadmiar mocy należy do Boga. Posłaniec niesie dar, który go przerasta; źródło bije w Bogu.
Dalej Paweł układa cztery przeciwstawienia. Jest ucisk, lecz nie zgniecenie. Jest bezradność, lecz nie rozpacz. Jest prześladowanie, lecz nie opuszczenie. Jest powalenie, lecz nie zagłada. Taki jest rytm życia apostolskiego. Pośrodku pada zdanie o „konaniu Jezusa” noszonym w ciele. Greckie nekrōsis mówi o stałym obumieraniu, o życiu wystawionym na stratę. Tę drogę Paweł czyta paschalnie: śmierć Jezusa działa w nim po to, by życie Jezusa mogło objawić się w Kościele. „Śmierć działa w nas, życie zaś w was”. Posłaniec bierze na siebie trud, aby inni mogli oddychać Ewangelią. Werset o „duchu wiary” nawiązuje do Psalmu 116: człowiek wierzący mówi, bo zaufał Bogu. Dlatego Paweł mówi nawet pośród cierpienia. U kresu tej drogi stoi zmartwychwstanie. Ten, który wskrzesił Jezusa, wskrzesi także apostoła wraz z Kościołem i postawi wszystkich przed sobą. Wielka jest dobra nowina tego fragmentu: kruchość sługi staje się miejscem, przez które przechodzi moc Paschy. W dniu św. Jakuba te słowa brzmią szczególnie wymownie. Apostoł odda życie, a w tej stracie objawi się życie Chrystusa.
Od 1934 r. rozpowszechnia się zwyczaj święcenia samochodów czy motocykli przed nowym sezonem turystycznym lub w dzień św. Krzysztofa. Nie ma co ukrywać, że człowiek nie wyobraża sobie już dzisiaj życia bez samochodu. Rosnąca ich liczba powoduje korkowanie miast, a na drogach robi się coraz bardziej niebezpiecznie; każdy chce dojechać na czas, nie zauważając nierzadko innych uczestników ruchu drogowego.
Ojciec Święty mianował stałym obserwatorem Stolicy Apostolskiej przy Organizacji Narodów Zjednoczonych (ONZ) w Nowym Jorku arcybiskupa, Christophe’a Zakhia El-Kassisa, dotychczasowego nuncjusza apostolskiego w Zjednoczonych Emiratach Arabskich i Jemenie oraz delegata apostolskiego na Półwyspie Arabskim.
Abp Christophe Zakhia El-Kassis urodził się 24 sierpnia 1968 r. w Bejrucie. Ukończył studia prawnicze, uzyskując tytuł magistra obojga praw (utroque iure) oraz doktorat z prawa cywilnego i kanonicznego. Święcenia kapłańskie przyjął 21 maja 1994 r. dla maronickiej archieparchii Bejrutu z rąk abp. Khalila Abi-Nadera.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.