Reklama

„Dzięki wam żyję”

Niedziela bielsko-żywiecka 11/2007

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Ks. Piotr Bączek: - Skąd pomysł, żeby zająć się właśnie taką młodzieżą?

Ks. Józef Walusiak: - Pracowałem kiedyś w parafii Złote Łany - olbrzymie osiedle, gdzie w latach 80. wielu młodych ludzi sięgnęło po narkotyki. Mieszkałem wtedy w bloku. Może właśnie to sprawiło, że młodzi ludzie mieli do mnie większe zaufanie i dostęp. Przychodzili zwłaszcza wieczorami. Uczestniczyłem także w hipisowskiej pielgrzymce na Jasną Górę, gdzie spotkałem grupę z Bielska-Białej. Te osoby poprosiły mnie, abym dla nich zorganizował jakieś spotkania. Nie wiedziałem jeszcze, że wśród nich byli także narkomani. Później oni mnie odwiedzali, czasem spali pod moimi drzwiami, bo byli bezdomni itd. Z czasem te problemy coraz bardziej narastały. I wtedy zacząłem myśleć bardzo i realnie o ośrodku, gdzie ci ludzie mogliby zamieszkać. Najbliższy ośrodek był w centralnej Polsce.

- I to wystarczyło? Po prostu ksiądz, który zainteresował się uzależnioną młodzieżą?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

- Nie, to za mało. Najpierw zacząłem szukać nie tyle ośrodka, co wiedzy i kwalifikacji w zakresie pomocy osobom uzależnionym. Odbyłem dwuletnie studia z psychoterapii na KUL-u i tam poznałem ks. prof. Cekierę. Razem założyliśmy Fundację „Nadzieja”.

Reklama

- Początki niektórych ośrodków miały burzliwą historię. Czy nie było kłopotów z mieszkańcami, gdy dowiedzieli się o tym, że wśród nich będą mieszkać narkomani?

- Tutaj tych problemów nie było, chociaż w wielu innych domach dla narkomanów poleciały szyby. Może także dlatego, że zanim przybyli pacjenci, przez rok mieszkałem w tym domu sam. Remontowałem go z różnymi ludźmi. Na początku mówiło się, że będzie tu mieszkać trudna młodzież, nawet nie mówiło się słowa „narkomania”. Potem dopiero zamieszkała młodzież. Stało się to jakoś po cichu, spokojnie, nie było żadnych rozbojów, aktów przemocy, kradzieży. Młodzi pojawili się tutaj bez większego rozgłosu. Jest jeszcze jeden ważny aspekt tej sprawy. Od samego początku pokazywaliśmy się w parafii. Tam mówiłem o potrzebie takiego domu, o zagrożeniach młodzieży. Parafianie słuchając zaufali mi, że nie będzie w związku z tym żadnych problemów. W tym względzie wiele pomógł także ks. Sopicki, ówczesny proboszcz Komorowic - starał się pokazywać wiernym, że to będzie dobre, Boże dzieło, a nie jakiś „monar”, gdzie będą leżały na drodze strzykawki.

- Co było największym problemem w związku z tworzeniem ośrodka?

Reklama

- Pierwszym był problem braku środków finansowych. To były czasy, gdy państwo nie dawało specjalnych dotacji, gdyż wtedy tłumaczono, że są ważniejsze problemy niż narkomania, uważano, że narkomania jest sprawą marginalną. Drugi problem to brak kadry. W końcu lat 80. istniało tylko kilka ośrodków dla narkomanów w Polsce i nie było prawie w ogóle przygotowanej kadry. To byli często tzw. neofici, którzy gdzieś tam ukończyli leczenie i potem pomagali ludziom. Czasem też pomagali zwykli nauczyciele, pedagodzy. I tacy zwykli ludzie, pełni dobrej woli, po prostu popełniali błędy, dali się manipulować, czy wykorzystywać. Nie mieliśmy wykwalifikowanej kadry, jeśli chodzi o terapię uzależnień.

- A trudne przeżycia...

- Pamiętam takie, kiedy pragnęliśmy uratować młodego człowieka, który miał lat 16 czy 18. I ktoś taki po miesiącu, po trzech miesiącach, czasem po pół roku odchodzi od nas mówiąc, że on sam sobie poradzi. Dla mnie bolesnym był widok takiego człowieka odchodzącego z plecakiem... Bo wiedziałem, że idzie w śmierć. Potem był telefon np. z MOPS-u, że ten ktoś nie żyje. A chciało się dać mu wszystko: zaangażowanie, pomoc, wyżywienie, ubranie, serce...

- A przeżycia piękne?

- Piękne paradoksalnie wiążą się także z takimi sytuacjami, gdy ktoś u nas terapii nie ukończył. Nie dał rady, zbuntował się. I na przykład po pięciu latach dostajemy telefon, kartkę na święta np. z Anglii czy z Niemiec: Dzięki wam żyję, jestem zdrowy, zdrowa, mam dwójkę dzieci. Dziękuję, że jesteście. To są zawsze wzruszające momenty.

- Jaką metodę stosujecie w terapii?

Reklama

Adam Kasprzyk: - Zajmujemy się człowiekiem jako całością. Jeśli koś brał narkotyki to „zawalił” sobie szkołę, ma problemy prawne, zerwał więzi międzyludzkie. Tym wszystkim zajmujemy się na terapii. Niewątpliwym bogactwem ośrodka jest fakt, że jesteśmy ośrodkiem katolickim. Każdy przychodzący na terapię ma możliwość - nie musi - ma możliwość rozwoju duchowego. Cały czas ks. Józef jest do dyspozycji. Każdego tygodnia chodzimy na Mszę św. niedzielną do parafialnego kościoła. Dwa razy w roku odbywają się rekolekcje, wychodzimy na pielgrzymki całą grupą. W tym wszystkim biorą udział ci, którzy chcą, nikogo nie zmuszamy.

- Jaką osobą powinien być terapeuta?

- Kształcenie terapeuty tak się odbywa, że dopiero po dwóch latach praktyki może on podjąć studia specjalistyczne. Po takim czasie zaczyna się dopiero rozumieć człowieka uzależnionego. Wtedy zaczyna się szkolenie. Jeśli zaś chodzi o zespół ludzi pracujących z uzależnionymi, niewątpliwym bogactwem zespołu jest różnorodność. To pomaga wielowymiarowo spojrzeć na człowieka, na dziecko. Od pracownika żąda się całkowitej abstynencji od wszelkich używek. Nie można przychodzić do dzieci niosąc z sobą zapach papierosów. W przypadku dzieci i młodzieży już palenie nikotyny jest problemem, zapalenie papierosa jest na tyle mocnym dla nich wyzwalaczem, że prowadzi do łamania pozostałych abstynencji. Stąd stawiamy tak wysokie wymagania naszej kadrze. Z pewnością człowiek, który jest terapeutą musi być przekonany, że jest sens żyć na trzeźwo. Inaczej będzie mało wiarygodny.

2007-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Papież: tylko serca pełne pokoju budują sprawiedliwy i trwały pokój

2026-02-24 16:32

[ TEMATY ]

Leon XIV

Vatican Media

Nieznany dotąd wstęp Leona XIV do książki „Peace Be with You!”, wydanej przez HarperCollins, ukazuje pokój jako „dar i zobowiązanie” i „jedną z wielkich kwestii naszych czasów”. Od 24 lutego publikacja jest dostępna w Stanach Zjednoczonych i innych krajach anglojęzycznych jako angielska wersja książki „E pace sia!”, ogłoszonej w sierpniu 2025 r. przez Libreria Editrice Vaticana. Książka ukazała się po polsku nakładem Wydawnictwa Diecezjalnego i Drukarni w Sandomierzu pod tytułem „Pokój wam!”.

We wstępie Papież Leon XIV podejmuje refleksję nad pokojem jako rzeczywistością o podwójnym wymiarze: „zarówno dar, jak i zobowiązanie”. Pokój jest - jak pisze - „darem od Boga budowanym przez mężczyzn i kobiety na przestrzeni wieków”, ale równocześnie zadaniem powierzonym ludzkiej odpowiedzialności.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Br. Maciej z Taize: Idźmy za Jezusem

2026-02-24 19:00

[ TEMATY ]

archidiecezja łódzka

ks. Paweł Kłys

Br Maciej z Taize głosi rekolekcje w łódzkiej katedrze

Br Maciej z Taize głosi rekolekcje w łódzkiej katedrze

W łódzkiej katedrze - trwają Akademickie Rekolekcje Wielkopostne, które głosi brat Maciej z Taize. W kolejnym dniu rekolekcyjnych spotkań łódzcy żacy wysłuchali konferencji, wzięli udział w adoracji krzyża oraz mogli skorzystać z sakramentu pokuty i pojednania.

W rekolekcyjnej nauce brat Maciej zwrócił uwagę słuchaczy na to, że - mamy iść za Jezusem, czyli odpowiedzieć na Jego zaproszenie. To zaproszenie często pojawia się w dolinie, Tam, gdzie jesteśmy. Tam, gdzie wydaje nam się, że ani nie mamy siły, ani ochoty, ani nic ciekawego się nie wydarzy. On jest tam z nami i On nas zaprasza. Mamy przyjąć to zaproszenie. Mamy nie zachowywać swojego życia tylko dla siebie, ale dbać i walczyć o relację z Bogiem i z drugim człowiekiem. Mamy porzucić swoje powierzchowne życie, a odnaleźć to, które czeka na nas w Bogu, który jest w nas. To jest cudowne. To jest nasz sprzęt do wejścia na górę. To jest lista rzeczy, które musimy przygotować, o których mamy myśleć, aby wejść na tą wysoką górę. Jeżeli przyjrzymy się po kolei liście tych rzeczy, które Jezus tutaj mówi nam, Piotrowi, to możemy je bez problemu podzielić na dwie grupy. Pierwsza grupa dotyczy naszej relacji z Bogiem. Druga naszej relacji z drugim człowiekiem. To tu zamyka się tajemnica przykazań i tajemnica chrześcijaństwa. - tłumaczył rekolekcjonista.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję