Pomoc dzieciom urodzonym z matek, które stały się ofiarami gwałtów i przemocy dokonywanych przede wszystkim przez islamskich dżihadystów, to główny cel projektu „Imię i przyszłość”, jaki realizowany jest w syryjskim Aleppo. Projekt prowadzony jest pod kierunkiem pracujących tam franciszkanów, a wspierany przez łacińskiego wikariusza apostolskiego tego miasta bp. Georges’a Abou Khazena oraz miejscowego muftiego.
Program dotyczy przede wszystkim dzieci, nazywanych „dziećmi Państwa Islamskiego” lub „dziećmi grzechu”, stąd często wraz z matkami opuszczonych przez rodziny. Są marginalizowane, dyskryminowane, potrzebują wszystkiego począwszy od wody, żywności, lekarstw, wsparcia medycznego i psychologicznego oraz przede wszystkim wpisania w oficjalny rejestr narodzonych dzieci. Wobec prawa państwowego te dzieci bowiem nie istnieją, nie mają imienia, nazwiska, nigdzie nie są zameldowane.
W dwóch ośrodkach, prowadzonych przez franciszkanów opieką zostało objętych około 500 osób i ciągle ich przybywa. Wiele z nich jest sierotami znalezionymi w opuszczonych budynkach Aleppo. W dużej mierze są to dzieci bardzo agresywne, bardzo trudno wchodzące w relacje z innymi.
Zdaniem twórców programu przywrócenie tych dzieci społeczeństwu jest jednym z fundamentalnych działań w zneutralizowaniu fanatyzmu religijnego. Prawdziwa bowiem walka z tzw. Państwem Islamskim i ekstremizmem musi być prowadzona poprzez wychowywanie do szacunku wobec praw człowieka.
Około 120 kościołów różnych wyznań chrześcijańskich w Syrii wymaga odbudowy - poinformował metropolita Hilarion, kierujący Wydziałem Zewnętrznych Kontaktów Kościelnych Patriarchatu Moskiewskiego.
- Rosyjski Kościół Prawosławny razem z katolicką organizacją Pomoc Kościołowi w Potrzebie przygotowały katalog zniszczonych kościołów chrześcijańskich w Syrii. Katalog ten obejmuje około 120 świątyń. Stopień ich zniszczenia jest różny: niektóre kościoły są prawie zburzone, inne znacznie uszkodzone, inne są sprofanowane. Ich odbudowa wymaga wiele pracy - stwierdził hierarcha w programie „Kościół i świat” w telewizji Rossija-24.
Październik to dla wielu osób czas powrotu do różańca. W kościołach po raz kolejny rozbrzmiewa „Zdrowaś Maryjo”, a wśród wiernych pojawiają się postanowienia, by tej modlitwie poświęcać więcej czasu. Tyle że z czasem bywa różnie. Praca, dom, dzieci, zakupy, nauka, spotkania i dziesiątki drobnych spraw sprawiają, że wieczorem najczęściej marzymy już tylko o chwili odpoczynku. Czy w takim rytmie dnia jest jeszcze miejsce na różaniec?
Podczas objawień Matki Bożej w Gietrzwałdzie w 1877 roku pojawiło się wezwanie do modlitwy różańcowej. Dla wielu osób różaniec stał się odtąd jedną z najważniejszych codziennych modlitw. Tyle że regularność nie zawsze przychodzi łatwo. Nie każdy ma możliwość, by wieczorem spokojnie usiąść i przez kilkadziesiąt minut modlić się bez przerwy. Czasem wystarczy jednak zacząć od jednej tajemnicy.
Czy opuszczenie Mszy św. w dzień święta zniesionego wiąże się z grzechem? Zmiany w kalendarzu liturgicznym i tempo współczesnego życia często budzą wątpliwości wiernych. Wyjaśniamy, jak z punktu widzenia nauki Kościoła i prawa kanonicznego kształtuje się nasz obowiązek, czym jest pewność sumienia i dlaczego nie należy osądzać tych, którzy tego dnia nie pojawiają się w świątyni.
Podziel się cytatem
Możemy natomiast mieć do czynienia z przywiązaniem do tradycji religijnej u pewnych ludzi, którzy przyzwyczaili się lub mają sentyment do niektórych świąt kościelnych. Jeśli chcą, mogą oni w te dni uczestniczyć we Mszy św., jednak powinni się strzec przed osądzaniem innych, także swoich rówieśników, których nie ma tego dnia w kościele. Te zmiany obowiązywania świąt są w dużej mierze wynikiem zmian w funkcjonowaniu ludzi w nowoczesnym społeczeństwie, gdzie reżim pracy jest szczególnie wymagający.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
