Reklama

Wydarzenie kulturalne

Ikony w Muzeum Narodowym

Niedziela warszawska 47/2001

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W Muzeum Narodowym w Warszawie otwarto wystawę Hodegetria - Ikony i przedstawienia maryjne z kolekcji Muzeum Narodowego w Warszawie. Imię Hodegetria oznacza przewodniczkę wskazującą drogę. Jest to jeden z najbardziej rozpowszechnionych tytułów Bogurodzicy w Kościele wschodnim i nazwa jednej z najważniejszych ikon maryjnych. Uważana za dzieło Łukasza Ewangelisty i prawdziwy obraz Matki Bożej, ikona ta stała się najbardziej znanym obrazem w obszarze oddziaływania Konstantynopola.

Po upadku Konstantynopola kult tej ikony przetrwał w wielu kopiach. Na wystawie w Muzeum Narodowym oglądamy ikony, rzemiosło i grafikę związaną z kultem Bogurodzicy w Cerkwi prawosławnej, wspólnotach staroobrzędowców oraz wyznawców Kościoła greckokatolickiego. Wszystkie te konfesje łączy bowiem wspólna tradycja obrządków wschodnich. Ikony maryjne to kultowe wizerunki Matki Bożej, ukazujące Jej postać z małym Chrystusem na ramieniu i zawierające bogatą treść symboliczną.

Prezentowane na wystawie obiekty stanowią ilustrację oryginalnego charakteru sztuki cerkiewnej z okresu od XV do XIX w. Możemy tu zaobserwować stopniowe przemiany w rozumieniu stylistyki ikon, których autorzy coraz bardziej ulegali wpływom zachodnim. Prezentowane eksponaty można uznać za reprezentatywny zbiór sztuki prawosławnej z różnych terenów Rosji. Grafiki pochodzą natomiast z obszaru polsko-ukraińskiego i są związane z unickim kultem Bogurodzicy, posiadającym cechy wspólne z prawosławiem, nałożonymi na wpływy obrzędowości łacińskiego katolicyzmu. Wystawa w Muzeum Narodowym ma więc charakter ekumeniczny, możemy tam bowiem prześledzić przenikanie się tradycji prawosławia i katolicyzmu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Hiszpania: konsekrowane hostie rozrzucone na placu miejskim

2026-09-23 17:14

[ TEMATY ]

Hiszpania

Adobe Stock

Poinformowała o tym diecezja Mondoñedo-Ferrol, określając zdarzenie mianem „bardzo poważnego czynu” i zaznaczając, że „stanowi on bezpośrednią zniewagę wobec Eucharystii – centrum wiary i życia Kościoła”.

Niezidentyfikowane osoby w minioną sobotę w południe weszły do ​​kościoła parafialnego pw. Najświętszego Serca Maryi w Guitiriz (Lugo), „wyrwały tabernakulum z jego miejsca, sforsowały zamek i zabrały puszkę z komunikantami. Konsekrowane hostie zostały rozrzucone na placu miejskim, natomiast srebrny kielich skradziono”. Poinformowała o tym diecezja Mondoñedo-Ferrol, określając zdarzenie mianem „bardzo poważnego czynu” i zaznaczając, że „stanowi on bezpośrednią zniewagę wobec Eucharystii – centrum wiary i życia Kościoła”.
CZYTAJ DALEJ

Zobaczyć Go naprawdę potrafi tylko wiara

„Marność nad marnościami - wszystko jest marnością”. Hebrajskie hebel oznacza dosłownie tchnienie, obłok pary, coś, czego nie da się uchwycić w dłoń. Wulgata utrwaliła przekład vanitas vanitatum. Kohelet jest mędrcem, który postanowił zmierzyć życie „pod słońcem” samym doświadczeniem, bez sięgania po obietnice, i uczciwie zapisał wynik pomiaru. Zysku brak. „Cóż przyjdzie człowiekowi z całego trudu, jaki zadaje sobie pod słońcem?” Wielka pieśń o kołowrocie natury, pokolenia przychodzą i odchodzą, słońce wschodzi i zachodzi, wiatr kołuje, rzeki płyną do morza, które nie może się napełnić, ma w sobie hipnotyczny rytm i celowo prowadzi donikąd. Wszystko się porusza, nic nie dochodzi do celu. Nawet pamięć zawodzi: „nie ma pamięci o tych, co dawniej żyli”. Starożytność pogańska znała ten zawrót głowy wiecznego powrotu. Kohelet wypowiada go wewnątrz Izraela, jakby chciał doprowadzić czytelnika do ściany, za którą może być już tylko Bóg. Kościół czyta Koheleta po to, by przejść jego szkołę odwyku od iluzji. Hieronim, który tej księdze poświęcił osobny komentarz, wspomina, że czytał ją z uczennicą Blezyllą właśnie po to, by nauczyć ją pogardy dla świata przemijającego. „Marność” nie jest ostatnim słowem Objawienia, ale jest słowem koniecznym. Dopóki człowiek liczy na to, że „coś pod słońcem” go nasyci, dopóty nie zapyta o to, co ponad słońcem. Vanitas jest przedsionkiem Ewangelii.
CZYTAJ DALEJ

Homilia kard. Tagle wygłoszona podczas beatyfikacji abp Fultona J. Sheena

Fulton Sheen nie został wyniesiony do chwały ołtarzy dlatego, że był gwiazdą radia i telewizji, znanym pisarzem czy kaznodzieją słuchanym przez miliony. Jak podkreślił kard. Luis Antonio Tagle podczas Mszy beatyfikacyjnej w St. Louis, źródłem jego błogosławieństwa była głęboka komunia z Jezusem, gorliwość w głoszeniu Ewangelii oraz umiejętność dostrzegania Chrystusa w ubogich i cierpiących. Nowy błogosławiony chciał być przede wszystkim „odźwiernym” prowadzącym ludzi do domu Boga.

The Dome, St. Louis, Missouri, 24 września 2026 r.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję