Reklama

Rozmowy z bratem Stanisławem

Hominibus plenum, amicis vacuum

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Red. Lidia Dudkiewicz: - Jakże pesymistycznie brzmi ten aforyzm głoszący przekonanie, że wśród mnóstwa ludzi tak trudno znaleźć prawdziwego przyjaciela.

Br. Stanisław Rybicki FSC: - To przeświadczenie głosi nie tylko życie codzienne, mądrość ludowa, praktyczna filozofia, smutne doświadczenie, ale też literatura powiadająca, że „prawdziwych przyjaciół poznajemy w biedzie” (A. Mickiewicz, Przyjaciele).
Nas tutaj niechaj przekona zwłaszcza natchniona mądrość biblijna, której zdumiewającym przykładem jest piękna i bezinteresowna przyjaźń Dawida i Jonatana. Biblijna Mądrość Syracha słusznie powiada: „Jeżeli chcesz mieć przyjaciela, posiądź go po próbie, a niezbyt szybko mu zaufaj! (...) Kto go znalazł, skarb znalazł” (Syr 6, 7.14). Godzien współczucia jest człowiek samotny, bez przyjaciela, podczas gdy „Wierny przyjaciel jest lekarstwem życia; znajdą go bojący się Pana” (Syr 6, 16). Wiemy, że ideałem prawdziwej przyjaźni jest miłość objawiona nam w osobie Jezusa Chrystusa, który za nas oddał i oddaje samego siebie: Trwając w zjednoczeniu z Mistrzem zasługujemy na zaszczytne miano „przyjaciół”. Pełen dowód tej przyjaźni dajemy, wykonując polecenia Jezusa. Inicjatywę tej idealnej przyjaźni aż po śmierć - podjął sam Zbawiciel, powołując do siebie ludzi według swego upodobania.

Reklama

- Oto ewangeliczny model naszej przyjaźni z Jezusem Chrystusem, przyjaźni zapoczątkowanej w mesjańskiej doczesności, by trwać w niej wiecznie, bez końca.

- Przedwieczne Słowo zasiada z nami przy mistycznym stole, aby nam dać udział w Jego chwale, w rezultacie cudownej przyjaźni. Słowo, które zamieszkało pośród nas, objawiło i wciąż objawia „dobroć i miłość Zbawiciela, naszego Boga, do ludzi” (Tt 3, 4). Ten, który „do końca nas umiłował”, daje nam w osobie Apostoła Jana swoją Matkę Maryję, by czuwała przyjaźnie nad Chrystusowym Kościołem (por. J 19, 26). Tak bardzo spragnieni jesteśmy macierzyńskiej przyjaźni! Doświadczamy jej w niezliczonych znakach wiary świadczących o Bożej łaskawości za pośrednictwem Wniebowziętej, a jednak ciągle obecnej Matki Wszechmocnego Przyjaciela.
Przyjaźń Jezusa okazywana rodzeństwu w Betanii to budujący przykład życia rodzinnego, gdzie „Pan udziela błogosławieństwa” (Ps 133, 3). Wbrew pesymizmowi głoszącemu wyjątkowość przyjaźni, trzeba nam uznać możliwość harmonijnej wspólnotowości i przyjaźni. O niej mówi nam autor Dziejów Apostolskich: „(...) przebywali razem i wszystko mieli wspólne” (Dz 2, 44). Czynnikiem ich zbratania była przyjaźń z Jezusem Chrystusem, trwanie na modlitwie. Obecność Boża była źródłem ich zjednoczenia, a więc ewangelicznego zjednoczenia.

- Dziękuję za rozmowę.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Oświadczenie rzecznika Archidiecezji Krakowskiej w sprawie fałszywych nagrań z wizerunkiem kard. Grzegorza Rysia

2026-01-13 13:55

[ TEMATY ]

archidiecezja krakowska

diecezja.pl

Publikujemy oświadczenie rzecznika Archidiecezji Krakowskiej w sprawie pojawiających się w przestrzeni internetowej fałszywych nagrań, wykorzystujących wizerunek Metropolity Krakowskiego.

Archidiecezja Krakowska informuje, że nagrania jakichkolwiek reklam z udziałem Księdza Kardynała Grzegorza Rysia, szczególnie promujące suplementy diety, lekarstwa i fundusze inwestycyjne, pojawiające się w przestrzeni internetowej to tzw. deepfake, czyli materiały fałszywe. Ksiądz Kardynał nigdy nie brał udziału w reklamach, a wykorzystanie wizerunku Metropolity Krakowskiego narusza Jego dobra osobiste. Ostrzegamy wszystkich przed manipulacją, dezinformacją i oszustwem.
CZYTAJ DALEJ

„Niespotykana fala antychrześcijańskiej przemocy” - ważny raport międzynarodowej organizacji

2026-01-13 16:53

[ TEMATY ]

raport

Karol Porwich/Niedziela

Europejskie Centrum na rzecz Prawa i Sprawiedliwości opublikowało raport poświęcony przestępstwom z nienawiści wymierzonym w chrześcijan w Europie. Dokument wskazuje na wzrost skali przemocy, przestępstw z nienawiści oraz marginalizacji chrześcijan, przy jednoczesnym zaniżaniu skali zjawiska w oficjalnych statystykach. W 2024 r. w 35 krajach Europy odnotowano 2211 aktów nienawiści wobec chrześcijan, w tym 274 napaści fizyczne, których liczba wzrosła mimo ogólnego spadku incydentów.

Najczęstsze formy agresji obejmują wandalizm, podpalenia, profanacje i ataki na duchownych, a najbardziej dotknięte tym procederem kraje to m.in. Francja, Niemcy, Wielka Brytania, Polska i Włochy. Autorzy wskazują na kulturowe i ideologiczne przyczyny nienawiści wobec chrześcijaństwa oraz na nierówne traktowanie wyznawców tej religii przez instytucje międzynarodowe, postulując wprowadzenie jasnej definicji antychrześcijańskiej nienawiści i wzmocnienie ochrony prawnej.
CZYTAJ DALEJ

Uczeń Jezusa spotyka czasem niezgodę najbliższych

2026-01-14 20:57

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

wikipedia.org

Opowiadanie stoi na progu nowej epoki. Dawid wraca do Siklag, a z pola bitwy przychodzi posłaniec z rozdartą szatą i ziemią na głowie. Tak Biblia opisuje człowieka dotkniętego śmiercią. Przynosi znaki władzy: koronę i naramiennik Saula. Znaki królewskie zmieniają właściciela, a Dawid nie traktuje ich jak łupu. Rozdziera szaty, płacze i pości aż do wieczora. Żałoba obejmuje Saula, Jonatana i poległych Izraela. Potem rozbrzmiewa pieśń żałobna (qînâ). Otwiera ją wołanie o „ozdobie Izraela” zabitej na wyżynach. Hebrańskie (haṣṣəḇî) niesie sens splendoru, czegoś drogiego i kruchego. Refren „Jakże polegli mocarze” oddaje hebrajskie (’êk nāpelû gibbōrîm) i spina pamięć całego narodu. Dawid nie pozwala, aby wieść stała się pieśnią triumfu w miastach Filistynów. W pochwałach dla Saula i Jonatana nie ma pochlebstwa. Jest uznanie prawdy: byli złączeni w życiu i w śmierci, szybsi niż orły i mocniejsi niż lwy. Słowo „mocarze” (gibbōrîm) obejmuje tu odwagę i odpowiedzialność za lud. Dawid pamięta także dobro, które Izrael otrzymał za Saula, szczególnie bezpieczeństwo i dostatek. W końcu głos staje się osobisty. Dawid opłakuje Jonatana jak brata i mówi o miłości „przedziwnej”. Ta przyjaźń wyrasta z przymierza i wierności. Tekst ukazuje królewskość Dawida zanim otrzyma tron. Objawia się w panowaniu nad odwetem i w czci dla pomazańca Pana, także podczas jego prześladowania. Dawid nie buduje swojej przyszłości na upokorzeniu poprzednika. Wypowiedziany żal oczyszcza przestrzeń władzy i uczy, że królowanie zaczyna się od słuchania Boga, a nie od gromadzenia łupów.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję