35 tys. młodych ludzi z całej Europy, w większości członków ruchu neokatechumenalnego, przyjechało do stolicy Holandii, by tam spotkać się z założycielem ruchu Kiko Arguello. Zaprosił on młodych ludzi do Amsterdamu, aby ci z kolei zapraszali wszystkich młodych na spotkanie z Ojcem Świętym w Kolonii w sierpniu.
Jedną z najliczniejszych grup narodowościowych uczestniczących w spotkaniu na stadionie Ajaxu Amsterdam byli Polacy, których do stolicy Holandii przyjechało aż 5 tys. Z Kielc przyjechało blisko 100 osób. Zgromadzonych na stadionie młodych w imieniu Ojca Świętego Benedykta XVI powitał abp Stanisław Ryłko, który gorąco zapraszał wszystkich, aby przyjechali także do Kolonii. Po katechezie, w której Kiko Arguello mówił o złu panoszącym się w Europie, o eutanazji, zabijaniu nienarodzonych dzieci oraz o odrywaniu Europy od korzeni - chrześcijaństwa - zaprosił na scenę młodych, którzy odkryli w sobie dar powołania do życia zakonnego lub prezbiteratu.
O błogosławieństwo w wytrwaniu w powołaniu do obecnych na spotkaniu biskupów zwróciło się przeszło 2,5 tys. młodych dziewczyn i chłopców z całej Europy.
W Holandii, kraju bardzo zlaicyzowanym, w ostatnim czasie można zauważyć odrodzenie wiary. Po latach zastoju w Niderlandach otwarte zostały dwa seminaria Redemptoris Mater.
„Święty, apostoł Rzymu, nie żyje”, „Ojciec ubogich nie żyje” - tak w styczniu 1850 r. były zatytułowane artykuły włoskiego dziennika "Giornale di Roma" informujące o zgonie ks. Wincentego Pallottiego.
Powodem jego nagłej śmierci było ostre zapalenie płuc, którego nabawił się w święto Trzech Króli - po uroczystościach Epifanii w kościele św. Andrzeja della Valle ks. Pallotti oddał swój płaszcz biedakowi, na skutek czego bardzo się przeziębił.
Opowiadanie pokazuje, jak uznanie tłumu staje się próbą serca władcy. Po zwycięstwie nad Filistynami kobiety wychodzą z miast z bębenkami i śpiewem. Taki pochód dziękczynny zna Biblia już w pieśni Miriam po przejściu przez morze. Refren przypisuje Saulowi „tysiące”, a Dawidowi „dziesiątki tysięcy”. W pieśni słychać paralelizm, typowy dla hebrajskiej poezji, gdzie drugi człon wzmacnia pierwszy. Saul słyszy jednak w tych słowach podważenie tronu. W jego wnętrzu rodzi się myśl: brakuje Dawidowi tylko królestwa. Tekst notuje, że od tej chwili Saul patrzył podejrzliwie na Dawida. „Oko” w Biblii bywa nazwą pragnienia i intencji. Zazdrość zaczyna kierować spojrzeniem i pamięcią. Władza traci wtedy prostotę i staje się zakładnikiem własnego lęku.
Bękarci Judaizmu. Dzieje rewolucji gnostyckiej to opowieść o dwóch tysiącach lat napięcia między światem wiary objawionej a światem tajemnych iluminacji.
To dzieje duchowego buntu, który raz po raz i coraz silniej powracał na Zachód pod nowymi maskami, próbując zastąpić chrześcijaństwo alternatywną wizją zbawienia – już nie poprzez łaskę Boga, lecz przez wiedzę, inicjację i projekt przebóstwionego człowieka. Coraz silniejsze wypieranie religii chrześcijańskiej oraz kultury łacińskiej i zastąpienie ich gnozą, dla którego wielką inspiracją był ewoluujący ku ezoteryzmowi judaizm i dążenia rozłamowe Żydów.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
