Reklama

Refleksje chicagowskie

Walka przeciw złym duchom

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

„W ciągu całej historii ludzkiej toczy się ciężka walka przeciw mocom ciemności” - czytamy w Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym (nr 37). Walka ta, zaczęta ongiś u początku świata, trwać będzie do ostatniego dnia, według słów Pana (zob. Ef 1,10). Bardzo mało wiemy o tym niewidzialnym świecie duchów stworzonych przez Boga, zanim zaistniał świat materialny. Apokalipsa mówi o miriadach miriad, czyli nieskończonej liczbie aniołów niepojętej dla naszego umysłu. W innym miejscu w Biblii czytamy o dziewięciu chórach anielskich. Z kolei liczba złych duchów jest przeogromna.
Czyste duchy - aniołowie oddawali chwałę Bogu, lecz nie rozumieli wszystkich zamysłów Bożych - jak mówią teologowie. Dla części tzw. zbuntowanych aniołów czymś niezrozumiałym było powstanie świata materialnego. Oni nie chwalili Boga od początku, czyli od momentu, gdy stworzył świat materialny, który z ich punktu widzenia wydawał się być absurdem. Nie zaufali mądrości Boga i Jego wszechmocy. Pycha doprowadziła ich do wywyższenia swojej osoby. Szatan, jako doskonały byt, stał się nieprzejednanym nieprzyjacielem Boga. Większość aniołów pozostała przy Bogu, aby Mu służyć i oddawać cześć, na ich czele stanął Michał, którego imię oznacza „Któż jak Bóg”. Świat materialny, jako dzieło Boga, jest niszczony przez szatana - wroga wszystkiego stworzenia i tego, co Boże. Tym samym świat pozostaje pod wpływem mocy szatana. Jezus nazywa go „władcą tego świata” albo „bogiem tego świata”.
W walkę przeciwko Bogu wplątany został również człowiek. Walka ta opisana została w scenie kuszenia w raju. Szatan najpierw wzbudził wątpliwość w człowieku, wmawiając mu, że Bóg nie jest dobry, bo przecież zakazał jeść owoce z drzewa rosnącego w środku ogrodu. Było to drzewo poznania dobra i zła... Ta pułapka okazała się skuteczna. Człowiek, dając posłuch zbuntowanemu aniołowi, oddalił się od Boga. Jako potomkowie pierwszego człowieka, odczuwamy na sobie ciężar tego buntu. Nie rozumiemy ani tego świata, ani naszego Boskiego pochodzenia. Choroby i śmierć, jako skutek oddalenia od Boga, przygniatają nas do tego stopnia, że nie rozumiemy ich sensu. Pociąga nas zło, którego nie chcemy, a trudno nam czynić dobro, którego pragniemy. Kto może nas wyzwolić z tego kręgu niemocy?
Bóg w swoim miłosierdziu okazał miłość, której ani szatan nie mógł zrozumieć, ani człowiek nie mógł się spodziewać. On, jako Ojciec, przygotował wspaniały plan odkupienia człowieka. Dla urzeczywistnienia tego planu stworzył doskonałego człowieka - niewiastę Maryję, którą uchronił od grzechu. Z tej niewiasty narodził się Bóg Człowiek - Jezus, który dokonał ostatecznego zwycięstwa nad szatanem i jego mocami. Zbawienie dokonane na krzyżu przywróciło na nowo porządek wszechświata. Odkupienie Jezusowe wyzwala człowieka z mocy zła, ale pod warunkiem, że łaska wysłużona przez Chrystusa zostanie przez niego przyjęta. Walka o człowieka będzie się toczyła przez całego jego życie. Szatan bowiem jak lew ryczący krąży, czyhając na jego duszę. Szczególnym okresem tej walki jest Wielki Post, w którym uświadamiamy sobie, jak daleko odeszliśmy od Boga. Spójrzmy na Chrystusa i na Jego walkę z szatanem na pustyni. Zwróćmy uwagę na pierwszą, psychologicznie ujętą pokusę i na jej symboliczną wymowę: „Zamień te kamienie w chleb”. Chleb jest symbolem ludzkiej egzystencji. Jeśli zaspokoisz ludzkie pragnienia materialne, to dopiero wtedy możesz myśleć o duchowych sprawach - taka jest wymowa tej pokusy. Jezus nie odrzuca ludzkiej egzystencji i wszystkiego, co ludzkie, ale mówi, że pierwszą rzeczą jest duch ludzki - i wszystkie sprawy związane z duchową wartością człowieka, dlatego odpowiedź Chrystusa jest jednoznaczna: „Nie samym chlebem żyje człowiek”. Szatan prowadzi go więc w innym kierunku, ofiarowując Mu królestwa tej ziemi. Jego oferta to: „godność wszystkich ludzi i całego świata jest w moich rękach, ale mogę ci je oddać, jeśli oddasz mi pokłon”. Odpowiedź Jezusa ukazuje, kim jest Bóg Ojciec dla Niego, a przez Chrystusa dla każdego człowieka. Bogu należy się jedynie cześć. Nie udało się więc szatanowi zwieść Chrystusa. Pycha szatańska została raz na zawsze zniszczona, kiedy Jezus wypełniwszy wolę Boga na krzyżu, oddał Ducha Bogu. Krzyż Chrystusa nie jest Jego porażką, ale zwycięstwem. Idąc tą samą drogą, możemy zwyciężyć szatana. Musimy wrócić do Boga przez Chrystusa, aby wygrać tę walkę. Musimy skorzystać z miłosierdzia, które On nam ofiarowuje w sakramencie pojednania. Przez post, modlitwę i jałmużnę mamy przygotować się do walki z grzechem i szatanem.
Prośmy Maryję o pomoc dla nas oraz dla naszych braci i sióstr, dla których jest przecież najlepszą Matką.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jan Paweł II odpowiadał: Dlaczego mamy pościć?

2026-03-11 06:58

[ TEMATY ]

św. Jan Paweł II

Vatican Media

Praktyki wielkopostne uległy wybitnemu złagodzeniu, prawie że zanikły – powiedział Jan Paweł II w pierwszym Wielkim Poście swego pontyfikatu w 1979 r. Przyznał zarazem, że jest tym zaniepokojony, bo jeśli człowiek nie pości, jeśli nie potrafi powiedzieć sobie „nie”, to nie może być człowiekiem, „nie jest godny swego imienia”. Słowa te pojawiają się w polskim streszczeniu katechezy z 21 marca 1979 r. Jego nagranie zachowało się w watykańskim archiwum i dziś po 47 latach udostępniamy je polskiemu odbiorcy.

W wygłoszonej tego dnia katechezie Jan Paweł II przypomniał, że praktyki wielkopostne zostały znacznie złagodzone w 1966 r. W tej kwestii Paweł VI pozostawił wiele decyzji lokalnym episkopatom.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

Kard. Parolin: młodzi potrzebują perspektyw

2026-03-11 16:34

[ TEMATY ]

kard. Parolin

Młodzi w Kościele

Adobe Stock

Brak perspektyw sprawia, że młodzi ludzie stają się łatwym celem radykalnych ideologii i konfliktów zbrojnych - ostrzegł sekretarz stanu Stolicy Apostolskiej kard. Pietro Parolin. Podczas wydarzenia „Katedra Gościnności” w Sacrofano hierarcha podkreślił, że trzeba inwestować w młode pokolenie i dopuścić je do większego udziału w życiu publicznym.

Kard. Pietro Parolin wskazał na trudną sytuację współczesnej młodzieży. W wielu miejscach świata to właśnie młodzi trafiają na wojenne fronty - zarówno na Ukrainie, jak i w ramach licznych konfliktów zbrojnych w Afryce.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję