3 maja to szczególny dzień w naszym życiu. Z jednej strony
przeżywamy święto Matki Bożej Królowej Polski, z drugiej wspominamy
uchwalenie konstytucji, która dla naszego narodu do dzisiaj stanowi
symbol wolności.
Jak co roku z diecezji zielonogórsko-gorzowskiej i nie
tylko tego dnia przybyli do Sanktuarium Matki Cierpliwie Słuchającej
pielgrzymi, aby przed wizerunkiem Pani Rokitniańskiej rozważać, jak
potrafimy korzystać z daru wolności. Właściwie to pielgrzymka rozpoczęła
się dzień wcześniej - 2 maja, kiedy to z Gorzowa Wlkp. pieszo wyruszyła
grupa osób walczących z uzależnieniem. Dla nich prawie 50 kilometrów
marszu ze słowami modlitwy było czasem głębokiej refleksji nad pogubieniem
się w wykorzystywaniu wolności.
W sanktuarium czekali na nich nie tylko duszpasterze,
ale również pielgrzymi z innych miejsc naszej diecezji. Przed południem
były tam m.in. dzieci pierwszokomunijne, a przez cały czas rodziny
odbywające rekolekcje wraz ze swym duszpasterzem ks. prał. Janem
Pawlakiem. To spotkanie różnych grup przed wizerunkiem Pani Cierpliwie
Słuchającej stanowi pewien znak, że dla wszystkich jest ona oparciem
w drodze do Boga.
Wielce znaczącym wydarzeniem tego dnia była Droga Krzyżowa
prowadzona przez ks. Henryka Grządko. Przy stacjach cierpienia Chrystusa
uczestnicy dzielili się swoimi zmaganiami. Jak stwierdził jeden z
nich - nie ma gwarancji, że już jest wolny od nałogów, ale przynajmniej
wie, do kogo może wrócić. Modlitewne zamyślenia Drogi Krzyżowej udzieliły
się także przybywającym pielgrzymom, włączającym się aktywnie w nabożeństwo
i późniejszy śpiew przygotowujący do odpustowej Mszy św.
Obecny wśród pielgrzymów bp Paweł Socha skierował do
zebranych słowa przyzywające wydarzenia związane z majem, szczególnie
tym sprzed 20 lat. Wówczas odszedł do Boga wielki Prymas Tysiąclecia
kard. Stefan Wyszyński. To dzięki jego wierze i wierze jego poprzedników
oraz zawierzeniu Matce Syna Bożego Polska ocaliła nie tylko niepodległość
zewnętrzną, ale przed wszystkim wolność ducha, swą tożsamość. Ksiądz
Biskup wyraził także swoje zaniepokojenie związane z nowym uzależnieniem.
W duchu fałszywie rozumianej wolności także w naszej diecezji organizowane
są koncerty, spotkania młodzieży, na których częstokroć młodzież
inicjuje swoje uzależnienie do używek, pożądliwości ciała.
Dziękując Księdzu Biskupowi i opiekunom sanktuarium za
duchową opiekę, przedstawiciele pielgrzymów ofiarowali swoje krzyże
jako znak prawdziwej wolności, która wiedzie właśnie przez krzyż.
W Ogólnopolskim Dniu Walki z Depresją przedstawiono dane obrazujące skalę kryzysów psychicznych wśród najmłodszych. Telefon zaufania dla dzieci i młodzieży 116 111, prowadzony przez Fundacja Dajemy Dzieciom Siłę, w minionym roku odebrał 79 062 kontakty, a w 1 432 przypadkach konieczna była interwencja w sytuacji zagrożenia życia lub zdrowia.
Jak wynika z analiz specjalistów, dzieci i nastolatki szukają wsparcia z powodu długotrwałego obniżenia nastroju, stanów lękowych, depresyjnych, przemocy rówieśniczej, trudności rodzinnych oraz myśli samobójczych. W rozmowach powraca temat przeciążenia szkolnego i społecznego oraz braku bezpiecznego miejsca, w którym młoda osoba mogłaby otwarcie mówić o swoich emocjach.
Obraz ulewy i śniegu wyrasta z realiów Palestyny. Deszcz jesienny i wiosenny rozstrzyga o zbiorach, a śnieg na Hermonie i w górach Libanu zasila potoki. Ten fragment zamyka wezwanie z Iz 55 do szukania Pana i do porzucenia drogi grzechu. Prorok Izajasz, w końcowej części księgi pocieszenia wygnańców (rozdz. 40-55), podaje obraz pewności: słowo Pana działa jak woda, która wnika w ziemię, budzi ziarno, daje nasienie siewcy i chleb jedzącemu. Hebrajskie dābār oznacza słowo i wydarzenie. W Biblii to pojęcie obejmuje także czyn, tak jak w opisie stworzenia z Rdz 1. Bóg mówi i zarazem stwarza fakt. Wers 11 używa przysłówka rēqām, „pusto, bez plonu”, w sensie „wrócić z pustymi rękami”. Słowo wraca do Boga jak posłaniec, z wykonanym zadaniem. Stąd w tekście pojawia się „posłannictwo”; w tle stoi czasownik „posłać” (šālaḥ). Pojawia się też „dokonać” (ʿāśāh) i „spełnić pomyślnie” (hiṣlīaḥ). W wygnaniu babilońskim obietnica powrotu brzmiała jak sen. Prorok pokazuje, że ta obietnica ma skuteczność samego Boga. Skuteczność słowa wynika z woli Boga, nie z siły ludzkiej. Bóg prowadzi swoje słowo aż do skutku, tak jak woda prowadzi ziemię do urodzaju. Septuaginta oddaje „słowo” jako logos. To ułatwiło chrześcijańskim czytelnikom widzieć tu zapowiedź Słowa, które przychodzi i przynosi owoc w historii. Obraz mówi także o kolejności. Najpierw słowo przenika, potem rodzi urodzaj. To uczy wytrwałości w słuchaniu i w nawróceniu. Woda działa po cichu, a jednak nieodwołalnie. Tak samo działa słowo Boże w człowieku i wspólnocie. Ono rozszerza zdolność słuchania, porządkuje pragnienia, prowadzi do czynu.
Screen youtube.com / Muzeum Początków Państwa Polskiego
Męka Jezusa Chrystusa tuż przed ukrzyżowaniem czy Zmartwychwstanie - z tych scen postanowiono zakpić w Muzeum Początków Państwa Polskiego w Gnieźnie. - W mojej ocenie to profanacja i obraza uczuć religijnych. Z resztą dokładnie takie sygnały otrzymuję od mieszkańców - mówi w rozmowie z niezalezna.pl Łukasz Grabowski, radny do Sejmiku Województwa Wielkopolskiego.
Mowa o części wystawy "RE: Średniowiecze. 1000 lat 1000 wersji", zainaugurowanej w Muzeum na początku lutego br. Jak podnosi instytucja w mediach społecznościowych, celem wystawy jest pokazanie średniowiecza jako „epoki wielkich przemian, ale też jako inspiracji, która wciąż żyje w kulturze - od narodowych mitów po fantastykę, modę i memy”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.