Reklama

Modlitwa i sprawiedliwość

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Sprawiedliwość należy do bardzo pozytywnych cech. Dotyczy zarówno pojedynczych ludzi, jak i całych społeczności. W społecznościach ludzkich zasady sprawiedliwości ochraniane są prawem.
W ludzkim rozumieniu sprawiedliwość oznacza pewnego rodzaju zrównoważenie. Przykładem może być handel. Za kupowany produkt należy się zapłata. Strona sprzedająca nie może oszukiwać, ukrywać wad przedmiotu, czy też żądać zań zapłaty tak dużej, że nie ma ona adekwatnego odniesienia do włożonych kosztów w jego wyprodukowanie. Kupujący zaś winien płacić autentycznym pieniądzem, nie zaś fałszywym. Gdy rzecz zaś kupowana jest na raty, nabywający zobowiązany jest wywiązywać się z ustalonej umowy.
Zasada sprawiedliwości oznacza, że człowiek winien otrzymywać to, co mu się od innych należy. Sam zaś zobowiązany jest do regulowania należności wobec innych. Jest to zasada zarówno w sferze materialnej, duchowej, jak i psychicznej.
Nasze czasy, mimo okrzyczanego humanizmu i różnorodnych deklaracji praw naznaczone są ogromnymi niesprawiedliwościami. Niejednokrotnie ludzie prawi, uczciwi, prostolinijni są pomijani w rozgrywkach społecznych i politycznych. W sensie zaś materialnym, bardzo często najuczciwiej pracujący doświadczają najwięcej niedostatków.
Tylko ludzka sprawiedliwość, choćby była budowana na najbardziej precyzyjnych zasadach, okaże się zawodna. Mówiąc zatem o sprawiedliwości, trzeba pamiętać o Bogu. On jest jedynie naprawdę sprawiedliwy i ludzi uczy sprawiedliwości.
Podstawą Bożej sprawiedliwości będzie Jego miłość do człowieka. W Bogu nie ma sprzeczności pomiędzy miłością i sprawiedliwością. Możemy zacytować dla przykładu Psalm 116:
„Pan jest łaskawy i sprawiedliwy
I Bóg nasz jest miłosierny”
Związek miłości ze sprawiedliwością najbardziej ukazał się w osobie Jezusa Chrystusa. On, będąc do końca sprawiedliwy objawił w słowach, czynach, śmierci i zmartwychwstaniu, że Bóg jest miłością.
W naszym życiu także miłość winna być fundamentem dla sprawiedliwości. Wtedy to ziszczą się słowa Psalmu:
„On wschodzi w ciemnościach jak światło dla prawych,
łagodny, miłosierny i sprawiedliwy;
Nie przelęknie się złej nowiny,
jego mocne serce zaufało Panu” (Ps 112, 4; 7).
W prawdziwą Bożą sprawiedliwość Duch Święty będzie wprowadzał nas poprzez modlitwę. Szczególnie zaś, jeśli będzie ona słuchaniem Słowa Bożego. Ono bowiem jest prawdziwym nauczycielem sprawiedliwości dla naszego serca i sumienia.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wszyscy wierni są posłani, aby w pracy, w szkole, głosić Chrystusa Zmartwychwstałego

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Mt 5, 17-19.

Środa, 11 marca. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Testament księdza zabitego w izraelskim ostrzale: ta ziemia wiele dla nas znaczy

2026-03-10 15:14

[ TEMATY ]

śmierć

śmierć kapłana

O. Pierre El Raii

Vatican Media

o. Pierre El Raii

o. Pierre El Raii

Wioska Qlayaa, jak wskazuje jej nazwa, jest „małą fortecą” chrześcijaństwa na pograniczu z Izraelem. Zamieszkuje ją około 900 chrześcijańskich rodzin, których proboszczem był ojciec Pierre El Raii. Maronicki kapłan zginął od izraelskiego pocisku, gdy ruszył na pomoc rannemu parafianinowi.

W chrześcijanach zamieszkujących południe Libanu jest wewnętrzny opór przed opuszczeniem ziemi swych przodków. Trwają na niej mimo kolejnych konfliktów i narastającego obecnie zagrożenia. Gdy wojna w Zatoce Perskiej rozlała się na Liban, mieszkańcy terenów graniczących z Izraelem, otrzymali nakaz ewakuacji. Ojciec Pierre El Raii zabił wówczas w dzwon kościoła św. Jerzego, ogłaszając światu, że wyznawcy Chrystusa dalej będą trwali i nie opuszczą swych domów. Wypowiedział wówczas słowa, które powtórzył tuż przed śmiercią w rozmowie z chrześcijańską telewizją Télé Lumière: „W obliczu bombardowań naszą bronią pozostaje wiara, pragnienie pokoju i nadzieja na zmartwychwstanie po obecnych cierpieniach”.
CZYTAJ DALEJ

Jan Paweł II odpowiadał: Dlaczego mamy pościć?

2026-03-11 06:58

[ TEMATY ]

św. Jan Paweł II

Vatican Media

Praktyki wielkopostne uległy wybitnemu złagodzeniu, prawie że zanikły – powiedział Jan Paweł II w pierwszym Wielkim Poście swego pontyfikatu w 1979 r. Przyznał zarazem, że jest tym zaniepokojony, bo jeśli człowiek nie pości, jeśli nie potrafi powiedzieć sobie „nie”, to nie może być człowiekiem, „nie jest godny swego imienia”. Słowa te pojawiają się w polskim streszczeniu katechezy z 21 marca 1979 r. Jego nagranie zachowało się w watykańskim archiwum i dziś po 47 latach udostępniamy je polskiemu odbiorcy.

W wygłoszonej tego dnia katechezie Jan Paweł II przypomniał, że praktyki wielkopostne zostały znacznie złagodzone w 1966 r. W tej kwestii Paweł VI pozostawił wiele decyzji lokalnym episkopatom.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję