Moi przyjaciele z Białorusi ujmują mnie swoją autentycznością i szczerością przekazu – wyznaje Katarzyna Korzeniowska, dyrektor Muzeum św. Jana Pawła II Wielkiego w Krakowie.
W wierze trzeba się również „oderwać” od stworzeń zarówno poznawalnych zmysłami, jak i tych, które dosięga się umysłem – ażeby zjednoczyć się poznawczo z Bogiem samym”. W zgodzie ze słowami Jana Pawła II powstał projekt poświęcony tym, którzy wciąż wierzą w wolność, o którą dziś trzeba walczyć codziennie.
Malarska odpowiedź
W muzeum na Białych Morzach otwarto wystawę, która porusza trudną sytuację polityczną na Białorusi. Międzynarodowy, humanitarny projekt artystyczny „Białoruscy artyści na wygnaniu” jest głosem ludzi, którzy opuszczając swój kraj, nigdy nie zapomnieli o swej tożsamości i ojczyźnie. To właśnie ich obrazy są malarską odpowiedzią na ludzką krzywdę, niesprawiedliwość i pogwałcenie praw jednostki.
9 i 10 października w Krakowie odbędzie się XX Międzynarodowa Konferencja z cyklu „Rola Kościoła katolickiego w procesie integracji europejskiej” pod tytułem: „Chrześcijańska odpowiedzialność za Europę”. Wśród najważniejszych prelegentów wystąpią: Rocco Buttiglione, abp Grzegorz Ryś, Hans-Gert Poettering, Hanna Suchocka.
Obrady otworzy kard. Stanisław Dziwisz. Podczas dwóch dni zaplanowano dwie panelowe sesje: „Kościoły w obliczu pandemii” i „Europa w obliczu pandemii” oraz uroczystą sesję z okazji 100-rocznicy urodzin św. Jana Pawła II: „Jan Paweł II o Europie. Zjednoczenie Europy – Zjednoczenie ducha”.
Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
Dramatyczna historia Noelii Castillo skłania do refleksji nad tym, w jakim świecie żyjemy. Zamiast pomocy psychiatrycznej wskazano jej drogę prowadzącą do eutanazji. „To barbarzyństwo” - zauważył bp José Mazuelos, kierujący podkomisją ds. rodziny i życia w hiszpańskim episkopacie. Z kolei abp Joan Planellas zachęcił do zastanowienia się nad tym „jak dalece jej śmierć ma również przyczyny społeczne” i czy „wspólnota Kościoła mogła zrobić więcej”.
Noelia nie żyje. Otruto ją za pomocą zastrzyku. Zmarła samotnie w pokoju domu opieki w Barcelonie. Jej ojciec do ostatniej chwili walczył w hiszpańskim sądzie i Europejskim Trybunale Praw Człowieka, by zapobiec jej śmierci. Gdy błagał lekarzy o powstrzymanie wyroku, usłyszał, że organy córki są już zarezerwowane dla czekających pacjentów. Gdy Noelia umierała, pod jej oknami modlili się ludzie. Media społecznościowe rozgrzewały komentarze popierające „wolność” i sprzeciwiające się zabójstwu. Teraz pozostała tylko cisza.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
