Reklama

Porady

Prawnik wyjaśnia

Koszty remontu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W budynku na trzech poziomach mieszkają trzy różne rodziny. Dach budynku przecieka i wymaga remontu. Kto powinien ponosić jego koszty?

Odpowiedź eksperta
W przypadku nieruchomości należącej do kilku współwłaścicieli istnieją dwie główne zasady, według których podejmowane są decyzje dotyczące takiej nieruchomości. Do czynności zwykłego zarządu potrzebna jest zgoda większości współwłaścicieli – chodzi tu o załatwianie bieżących spraw. Do rozporządzania nieruchomością oraz do innych czynności, które przekraczają zakres zwykłego zarządu, potrzebna jest natomiast zgoda wszystkich współwłaścicieli. Jak odróżnić jedną od drugiej?

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

„Przez czynności zwykłego zarządu (art. 199 Kodeksu cywilnego – przyp. B.K.) należy rozumieć załatwianie bieżących spraw i związanych ze zwykłą eksploatacją rzeczy i utrzymaniem jej w stanie nie pogorszonym w ramach aktualnego jej przeznaczenia, wszystko zaś co się w tych granicach nie mieści, należy do spraw przekraczających zakres zwykłego zarządu (vide: wyrok Naczelnego Sądu Administracyjnego z 13 września 2001 r., sygn. akt IV SA 752/99)”.

Zarówno remont, jak i wymianę dachu należy więc zakwalifikować jako czynności przekraczające zakres zwykłego zarządu.

Według art. 206 Kodeksu cywilnego, „każdy ze współwłaścicieli jest uprawniony do współposiadania rzeczy wspólnej oraz do korzystania z niej w takim zakresie, jaki daje się pogodzić ze współposiadaniem i korzystaniem przez pozostałych współwłaścicieli”. Współwłaściciele muszą więc partycypować również w kosztach remontu, w tym także w kosztach remontu dachu proporcjonalnie do swoich udziałów. A remont dachu (jako czynność przekraczająca zwykły zarząd) wymaga zazwyczaj zgody wszystkich współwłaścicieli. W razie braku zgody każdy współwłaściciel może wystąpić do sądu o upoważnienie do wykonania remontu. Jeśli ktoś zrobi remont na własny koszt, ma prawo do zwrotu nakładów od pozostałych współwłaścicieli, nawet bez zgody, choć dochodzenie zwrotu często wymaga drogi sądowej, by zmusić innych do zapłaty.

2026-01-27 15:23

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak nie stracić mieszkania komunalnego po babci?

Niedziela Ogólnopolska 18/2024, str. 63

[ TEMATY ]

Prawnik wyjaśnia

Adobe.stock.pl

Przez ponad rok mieszkałam ze swoją babcią, gdyż potrzebowała opieki. Babcia zmarła. Mieszkanie należy do gminy, a babcia od wielu lat była jego głównym lokatorem (nie było wykupione). Czy jako wnuczka mogę wejść w stosunek najmu mieszkania komunalnego w miejsce zmarłej babci?
CZYTAJ DALEJ

Jezus mówi o odejściu: „Tam, gdzie Ja idę, wy pójść nie możecie”

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Wędrówka od góry Hor ku Morzu Czerwonemu prowadzi na drogę okrężną, bo ziemia Edomu zamyka przejście. Lud traci cierpliwość. To późna faza pustyni. Zmęczenie szybko zmienia się w szemranie. Powraca zdanie: „Czemu wyprowadziliście nas z Egiptu, byśmy tu na pustyni pomarli?”. Pojawia się też pogarda dla manny: „pokarm mizerny”. Tekst odpowiada obrazem, że Pan zsyła węże „o jadzie palącym”. W hebrajskim stoi tu słowo powiązane z rdzeniem „palić” (śārāf), stąd tradycyjne „węże serafiny”. Ukąszenie obnaża bezradność. Wyznanie winy brzmi krótko: „Zgrzeszyliśmy”. Mojżesz modli się za lud. Odpowiedź Boga zaskakuje. Wizerunek węża ma stanąć wysoko na palu. Hebrajskie „sztandar, znak” to nēs. Wzrok podniesiony z ziemi przestaje krążyć wokół zagrożenia. Spojrzenie staje się aktem posłuszeństwa wobec słowa Boga. Nie ma tu miejsca na magię przedmiotu. Księga Mądrości dopowie później, że ratunek przychodzi od Boga, a znak jedynie kieruje ku Niemu (Mdr 16,6-7). Równie ważna pozostaje historia po latach. Król Ezechiasz rozbija „węża miedzianego”, bo lud pali mu kadzidło (2 Krl 18,4). Znak łatwo przechodzi w kult rzeczy. W samym brzmieniu hebrajskim pojawia się gra słów: wąż (naḥāš) i miedź (neḥōšet); stąd nazwa „Nehusztan”. Najstarsza lektura chrześcijańska widzi w tym typ krzyża. Justyn Męczennik łączy węża wyniesionego na palu z tajemnicą krzyża w „Dialogu z Tryfonem” (rozdz. 91). Augustyn, komentując słowa Jezusa o wężu z pustyni, tłumaczy ukąszenia jako grzechy, a węża wyniesionego jako śmierć Pana, na którą patrzy wiara.
CZYTAJ DALEJ

Poręba: Siekierą uszkodził dwie figury na placu kościelnym

2026-03-24 16:17

[ TEMATY ]

profanacja

Policja Zawiercie

Policjanci z Poręby zatrzymali mężczyznę, który używając siekiery, uszkodził dwie figury na placu kościelnym. 27-latek usłyszał już zarzuty, do których się przyznał. Grozi mu do 5 lat więzienia.

W czwartek po 15.00 policjanci z Poręby zostali skierowani w rejon ulicy Dworcowej. Jak wynikało ze zgłoszenia, na placu kościelnym miało dojść do zniszczenia dwóch figur. O zdarzeniu służby powiadomił proboszcz, który widział sprawcę opuszczającego plac kościelny. Mężczyzna miał w ręku przedmiot przypominający siekierę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję