Reklama

Spotkanie ekumeniczne

Niedziela lubelska 25/2003

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

28 maja br. w kościele polskokatolickim przy ul. Kunickiego 9 w Lublinie odbyło się nabożeństwo ekumeniczne, któremu przewodniczył proboszcz, ks. Andrzej Gontarek. Powitał wszystkich zebranych, wyrażając jednocześnie radość z powodu obecności na uroczystości przedstawicieli różnych wspólnot, a wśród nich: członków Archidiecezjalnej Rady Ekumenicznej, Ruchu Focolare, kleryków Księży Marianów, proboszcza, ks. Sławomira Rosiaka z Kościoła Mariawitów oraz proboszcza, ks. Kazimierza Stachniaka, ks. Ryszarda Walczyńskiego, ks. Andrzeja Pastuszka, ks. Waldemara Telejko i ks. Jana Materka z Kościoła polskokatolickiego. Homilię wygłosił ks. prawosławny Wiesław Skiepko, przybyły na to spotkanie z Chełma.
Przypomniał zebranym, że jedność chrześcijan jest nadal zadaniem Kościoła. Ma się ona wyrażać coraz doskonalej w Duchu Świętym i miłości, której niedościgły wzór dał nam Jezus Chrystus. Przez tajemnicę Wcielenia stał się człowiekiem - naszym bratem, pomostem wiodącym nas do wszystkich ludzi, do ludzi innych wyznań, religii, do niewierzących. Ponowne scalenie tego, co zostało rozbite, może się tylko dokonać przez wysiłek każdego wierzącego i łaskę Boga przemieniającą nasze serca: "Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą" (Mt 5, 8). Wokół tych słów skupiły się dalsze refleksje. Bo czyż to nie grzech zatwardziałości serca był przyczyną bolesnych podziałów w łonie Kościoła? "Nie można się modlić z zaciśniętymi pięściami, z zawiścią i złością w sercu" - mówił ks. Skiepko. Poszukiwanie przewinień u innych, nie jest rozwiązaniem. Słowa Modlitwy Pańskiej "odpuść nam nasze winy", to uznanie swojej grzeszności i ograniczoności, to ujrzenie siebie w prawdzie. Podkreślają to także słowa wypowiadane podczas każdej Mszy św.: "Moja wina, moja wina, moja bardzo wielka wina", gdyż "zgrzeszyłem myślą, mową, uczynkiem i zaniedbaniem". Dopiero więc przyjęcie przez wierzącego całej nauki Chrystusa pozwala dostrzec to, co do tej pory zdaje się zakryte. "By widzieć, potrzebne jest serce. Tylko ten widzi naprawdę, kto kocha. Ten naprawdę poznaje, kto miłuje. Kto nie miłuje, nie zna człowieka i nie zna Boga" - podkreślił Kapłan.
Na zakończenie swego kazania przypomniał, iż w pojedynkę niczego nie jesteśmy w stanie dokonać. "Musimy być jednością, aby świat uwierzył. Musimy odzyskać pierwotną jedność uczniów Chrystusowych - jedno serce i jedną duszę". Pierwszy krok na tej trudnej drodze został postawiony, "więc usłyszmy Boży głos, usłyszmy Jego kołatanie do drzwi naszych serc".

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

Jezus opowiada plan zbawienia

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

kalafoto/Fotolia.com

Rozważania do Ewangelii Mt 21, 33-43. 45-46.

Piątek, 6 marca. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Upamiętniono zamordowane Misjonarki Miłości

2026-03-06 11:54

[ TEMATY ]

Siostry Misjonarki Miłości

Misjonarki Miłości

Vatican Media

Mija dziesięć lat od tragicznego w skutkach ataku w jemeńskim Adenie, w wyniku którego zginęły cztery siostry ze zgromadzenia Misjonarek Miłości. Upamiętniono je podczas Mszy św. w katedrze św. Józefa w Abu Zabi, której przewodniczył bp Paolo Martinelli, wikariusz apostolski Arabii Południowej. Ich wiara, odwaga i nadzieja nadal inspirują.

W marcu 2016 r. siostry Reginette i Margarita z Rwandy, s. Anselma z Indii oraz s. Judith z Kenii zostały zabite przez grupę dżihadystów, która wtargnęła do domu opieki prowadzonego przez Siostry Misjonarki Miłości. Napastnicy zabili 12 pracowników różnych narodowości i religii, atakując miejsce, przeznaczone do opieki nad ubogimi i osobami starszymi.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję