Wielce Szanowna Pani Aleksandro!
Piszę do Pani z potrzeby serca, które mi dyktuje te myśli. Jest mi smutno bez „Niedzieli”. Mam wrażenie, że wszyscy o mnie zapomnieli. Jest mi smutno w moim wieku i chorobie. Ale mimo że czuję się źle, to mam nadzieję, że Matka Boża o mnie nie zapomni. Ona jest moją radością i duchową siłą. Pozostała mi modlitwa różańcowa, gdyż Matka Boża jest u mnie zawsze na honorowym miejscu. Serdecznie pozdrawiam Panią oraz cały zespół redakcyjny.
Niech Matka Boża błogosławi Wam i naszej Ojczyźnie.
Józef z Biadaszek
Jesień, jesień! I ludzie też mają tę swoją porę życia – ostatni etap. Pan Józef od lat nam towarzyszy, lecz już słabnie. Może ktoś zechce choć przesyłać mu „Niedzielę” (już przeczytaną...) lub go odwiedzać od czasu do czasu, gdy mieszka w niedalekiej okolicy. Może jakaś dobra dusza weźmie Pana Józefa choć trochę „pod swoje skrzydła”, bo nie wierzę, że tam takich osób nie ma. Redakcja łączy dobrych ludzi, ale nie jest w stanie ich zastąpić...
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Poruszenie, pokój, pragnienie dobra, nagłe światło w myśli to nie przypadek. To ślady Jego obecności. Możesz nie mieć dziś jasnych odpowiedzi. Ale jeśli w Twoim sercu pojawia się choć mały ogień to znaczy, że On idzie obok.
Odcinek należy do tzw. „wyznań Jeremiasza”, osobistych modlitw proroka wpisanych w narrację księgi (Jr 11-20). Jeremiasz działa w Jerozolimie na progu upadku Judy. Jego słowo rozbraja złudne poczucie pewności, dlatego rodzi wrogość. Wers 10 pokazuje szeptane oskarżenia, donosy i wypatrywanie potknięcia. Powtarzane „Donieście, a my doniesiemy” brzmi jak wezwanie do urzędowego oskarżenia. Pojawia się zawołanie „Trwoga dokoła”, wyrażenie użyte w Jr 20 także jako symboliczne imię Paszchura. Prorok słyszy to w ustach ludzi, którzy jeszcze niedawno byli „mężami mojego pokoju” (ʾănšê šĕlōmî). Hebrajski zwrot o „strzeżeniu boku” bywa odczytywany także jako czatowanie na „potknięcie”, więc obraz zdrady staje się ostry. Następuje wyznanie zaufania: Pan jest przy nim jak „mocny bohater” (gibbôr). Wers 12 wprowadza tytuł „Panie Zastępów” (YHWH ṣĕbāʾôt) i język wnętrza człowieka: „nerki” (kĕlāyôt) oraz „lēb”, czyli ukryte motywy i decyzje. Prośba o sprawiedliwość ma formę oddania własnej sprawy Temu, który przenika zamiary. Wers 13 brzmi jak hymn uwielbienia, jak w wielu lamentacjach psalmicznych. Hieronim, komentując Jr 20,10-11, podkreśla sens magor-missabib jako „terror z każdej strony” i notuje wariant grecki, który sugeruje „gromadzenie się” napastników. U niego „mężowie pokoju” stają się dawnymi sojusznikami, a tekst służy umocnieniu nauczycieli Kościoła w doświadczeniu prześladowań.
Droga Krzyżowa z osobami chorymi i z niepełnosprawnościami
2026-03-27 12:00
mat. pras.
mat. pras
W archikatedrze wrocławskiej odbyło się nabożeństwo Drogi Krzyżowej z udziałem osób chorych, z niepełnosprawnościami oraz członków duszpasterstw osób niesłyszących i niewidomych. Jak co roku, wspólna modlitwa zgromadziła tych, którzy w sposób szczególny doświadczają cierpienia – zarówno fizycznego, jak i duchowego.
Rozważania nabożeństwa były oparte na nauczaniu papieża Leona XIV i przypominały, że droga krzyżowa Chrystusa nie jest jedynie wydarzeniem z przeszłości, ale rzeczywistością, która wciąż uobecnia się w życiu wielu ludzi. „Stajemy dziś na drodze Twojej męki. W tej drodze odnajdujemy nie tylko wydarzenia sprzed dwóch tysięcy lat, ale także historię wielu ludzi żyjących dzisiaj – chorych, samotnych, cierpiących fizycznie i duchowo” – wybrzmiewało w modlitwie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
