Ks. Edmund Boniewicz (1919 – 2006), pallotyn, apostoł kultu Bożego Miłosierdzia i orędzia Matki Bożej Fatimskiej. Przez wiele lat związany z częstochowską Doliną Miłosierdzia, gdzie był inicjatorem jednego z pierwszych sanktuariów Miłosierdzia Bożego w Polsce. Wierny przyjaciel „Niedzieli”, dla której pisał artykuły o Bożym Miłosierdziu, s. Faustynie Kowalskiej, o objawieniach i orędziu Matki Bożej Fatimskiej, o sile Różańca. Każdego tygodnia ks. Boniewicz odprawiał dla pracowników naszej redakcji Mszę św. i głosił głębokie, przemodlone kazanie. Dwukrotnie otrzymał od „Niedzieli” odznaczenie „Mater Verbi” (1999, 2002) za zaangażowanie w ewangelizację przez media. W Bibliotece „Niedzieli” ukazała się jego książka „Głośmy orędzie Bożego Miłosierdzia” (1999, 2000).
W latach 1970 – 2000 ks. Boniewicz wyjeżdżał z posługą kapłańską (szczególnie dla Polaków) na Wschód, gdzie spowiadał i udzielał sakramentów św. oraz głosił orędzie fatimskie i nabożeństwo do Bożego Miłosierdzia. Był na Litwie, Łotwie, Białorusi, Ukrainie i w Rosji. W 1996 r. znalazł się w gronie osób, które z figurą Matki Bożej Fatimskiej stanęły na placu Czerwonym w Moskwie.
Ks. Edmund Boniewicz był również spowiednikiem i kierownikiem duchowym Prymasa Tysiąclecia Stefana kard. Wyszyńskiego.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
W czwartek wieczorem sąd nie zgodził się na aresztowanie prezydenta Częstochowy Krzysztofa M. Samorządowiec usłyszał zarzuty dotyczące przyjmowania korzyści majątkowych.
Krzysztof M. został zatrzymany w środę przez CBA w Częstochowie, w okolicy miejsca zamieszkania. W czwartek po południu zakończyły się kilkugodzinne czynności z jego udziałem w siedzibie śląskiego wydziału PK w Katowicach.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
