Już ponad 5 lat trwa gehenna Asi Bibi, pakistańskiej katoliczki, która siedzi w więzieniu pod fałszywym zarzutem obrazy islamu. W Pakistanie na mocy drakońskiego prawa grozi to karą śmierci. Na 45-letnią dziś kobietę wydano już wyrok śmierci, na szczęście jednak Sąd Najwyższy nakazał ponowne rozpatrzenie sprawy.
Razem z Asią, także na śmierć, choć nie przez sąd, została skazana jej rodzina – mąż i 5 dzieci – 2 chłopców i 3 dziewczynki, z których jedna jest niepełnosprawna. Włoskiemu dziennikowi „L’Avvenire” udało się dotrzeć do męża bohaterskiej Pakistanki – Ashiq’a Masiha. Dziennikarz rozmawiał z nim telefonicznie. Mężczyzna opowiedział przejmującą historię ostatnich 5 lat życia. Z wioski Ittanwali, gdzie mieszkali, musiał uciekać z rodziną zaraz po tym, jak prokurator postawił zarzuty jego żonie. Muzułmanie nie daliby mu – jako mężowi obrazoburczyni – żyć. Owszem, mógł wyprzeć się żony, ale nawet o tym nie pomyślał. Osiedlił się w większym mieście – w Lahore, myśląc, że tam znajdzie anonimowość, co, niestety, się nie udało. Islamiści po ostatniej decyzji Sądu Najwyższego rozwścieczyli się jeszcze bardziej. Przekazują sobie zdjęcie Masiha i jego dzieci i szukają. Z obawy o życie mężczyzna przestał pracować. Synowie ukrywają się w nieznanym miejscu, a on sam z córkami został przyjęty przez jedną z zachodnich fundacji, prowadzącą w Lahore szkoły. Za mieszkanie mają teraz jedną z nieużywanych szkolnych sal. Miejsce jest utajnione. Cała rodzina czeka na ostateczne rozstrzygnięcie sądu. Adwokat Asi Bibi, którego rodzina też musiała uciekać z Pakistanu w obawie przed islamistami, jest pełen nadziei. Wierzy, że wszystko skończy się dobrze, a prawda ostatecznie zwycięży.
Św. Agata Sycylijska ur. ok. 236 r. zm. w 251 r.
Dlaczego Agata Sycylijska, której liturgiczne wspomnienie obchodzone jest 5 lutego, to dobra święta? Dlatego, że jej imię oznacza z greki po prostu „dobra”.
W naszej polskiej tradycji z tą świętą, która żyła w III wieku, a zatem była związana z początkami Kościoła, wiąże się wiele mądrych ludowych porzekadeł. Oto te najbardziej znane: „Gdy św. Agata po błocie brodzi, człek w Zmartwychwstanie po lodzie chodzi”; „Św. Agata pożary zgniata”; „Chleb i sól św. Agaty od ognia strzeże chaty” czy „Gdzie św. Agata, bezpieczna tam chata”.
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
Konferencja prasowa zapowiadająca Dzień modlitwy i solidarności z Osobami Skrzywdzonymi wykorzystaniem seksualnym
Dzień modlitwy i solidarności z Osobami Skrzywdzonymi zachęca nas do tego, aby był to czas solidarnej modlitwy, obecności, budowania dobrej wrażliwości, także w całym społeczeństwie – mówił abp Wojciech Polak, prymas Polski i delegat KEP ds. ochrony dzieci i młodzieży podczas konferencji prasowej zapowiadającej Dzień modlitwy i solidarności z Osobami Skrzywdzonymi wykorzystaniem seksualnym. W tym roku będzie obchodzony 20 lutego.
Rzecznik Konferencji Episkopatu Polski ks. Leszek Gęsiak SJ wskazał, że Dzień ten jest okazją do budowania świadomości, odpowiedzialności oraz do podejmowania działań na rzecz ochrony nieletnich i osób bezbronnych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.