Reklama

Wiara

Codzienne rozważania do Ewangelii

„Kim Ty siebie czynisz?”

Rozważania do Ewangelii J 8, 51-59.

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe.Stock

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Czwartek, 26 marca. Dzień Powszedni.

• Rdz 17, 3-9 • Ps 105 • J 8, 51-59

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Jezus powiedział do Żydów: «Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeśli ktoś zachowa moją naukę, nie zazna śmierci na wieki». Rzekli do Niego Żydzi: «Teraz wiemy, że jesteś opętany, Abraham umarł, i prorocy – a Ty mówisz: „Jeśli ktoś zachowa moją naukę, ten śmierci nie zazna na wieki”. Czy Ty jesteś większy od ojca naszego, Abrahama, który przecież umarł? I prorocy pomarli. Kimże Ty siebie czynisz?» Odpowiedział Jezus: «Jeżeli Ja sam siebie otaczam chwałą, chwała moja jest niczym. Ale jest Ojciec mój, co otacza Mnie chwałą, o którym wy mówicie: „Jest naszym Bogiem”. Lecz wy Go nie poznaliście. Ja Go jednak znam. Gdybym powiedział, że Go nie znam, byłbym podobnie jak wy kłamcą. Ale Ja Go znam i słowo Jego zachowuję. Abraham, ojciec wasz, rozradował się z tego, że ujrzał mój dzień – ujrzał go i ucieszył się». Na to rzekli do Niego Żydzi: «Pięćdziesięciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widziałeś?» Rzekł do nich Jezus: «Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Zanim Abraham stał się, JA JESTEM». Porwali więc kamienie, aby rzucić w Niego. Jezus jednak ukrył się i wyszedł ze świątyni.

Reklama

„Kim Ty siebie czynisz?” Dyskusja o tożsamości Jezusa trwa nadal. Żydzi chcą zakwestionować Jego tożsamość i dlatego zadają to pytanie. Nie do przyjęcia dla nich jest odpowiedź Jezusa, w której odnosi się do relacji między Nim a Ojcem. Jezus ukazuje Boga jako dobrego ojca, z którym ma bardzo ufną i bliską relację. Jest tak zjednoczony z Ojcem, że przyjmuje Jego wolę jako swoją i jest spełniony, gdy może ją wypełniać. Wola Ojca jest pokarmem, który przyjmuje każdego dnia. Obraz, jaki Żydzi mają w Bogu, jest sprzeczny z obrazem, który Jezus chce przybliżyć im poprzez swoje nauki i działania. Ponieważ zostali wychowani religijnie przez faryzeuszy i uczonych w Piśmie, Żydzi mają wypaczony obraz Boga. Ich Bóg jest ujęty w ramy zasad i praw, które kształtują bardzo sztywną relację, w której nie ma miejsca na miłosierdzie i miłość. To prawda, że o tym mówią, ale sami tego nie praktykują. Bóg jest dla nich wszystkim, tylko nie ojcem miłosiernym, pełnym miłości i współczucia. Wielu z nas ma również błędne wyobrażenie o Bogu. Pierwsze doświadczenia Boga zdobywamy poprzez naszych rodziców. Bardzo ważne jest pierwszy kontakt rodziców z małym dzieckiem. Ponieważ niemowlęta i małe dzieci nie mają tak rozwiniętego rozumu jak dorośli, bardziej postrzegają świat wokół siebie przez emocje. Rodzic, ojciec lub matka, który jest emocjonalnie zdystansowany i zimny wobec dziecka, w rzeczywistości wysyła wiadomość: nie jesteś wart mojej miłości i uwagi. W konsekwencji dziecko przenosi to doświadczenie na Boga, który w jego sercu staje się chłodny i daleki, który nie jest nim zainteresowany. Praktyka Jezusa przełamuje właśnie takie stereotypy. Miłość i miłosierdzie są głównymi atrybutami, którymi Pan opisuje Ojca niebieskiego. Ojca, który jest nami zainteresowany, który nas zna i na nas czeka.

K.M.P.

ROZWAŻANIA NA ROK 2026 JUŻ DO KUPIENIA W NASZEJ KSIĘGARNI!: "Żyć Ewangelią 2026".

2026-02-01 13:53

Oceń: +59 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Czuwać to kochać

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Karol Porwich/Niedziela

Rozważania do Ewangelii Mk 13, 33-37.

Niedziela, 3 grudnia. I niedziela Adwentu
CZYTAJ DALEJ

W świecie biblijnym namaszczenie było znakiem gościnności i czci

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Grażyna Kołek

Iz 42,1-7 otwiera pierwszą pieśń o Słudze Pana. Tekst pochodzi z części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim i z obietnicą odnowy. Sługa (ʿeḇeḏ) zostaje ukazany jako wybrany, w którym Bóg ma upodobanie. Duch (rûaḥ) spoczywa na nim, więc misja ma źródło w Bogu. Zadanie brzmi: przynieść narodom mišpāt. To słowo oznacza sprawiedliwy wyrok i porządek życia, w którym najsłabszy nie ginie. Sługa nie zdobywa posłuchu krzykiem. Wchodzi w przestrzeń ludzkiej kruchości. „Trzcina nadłamana” była materiałem kruchym. Służyła jako miara, flet i przyrząd do pisania, a uszkodzona traciła wartość. „Knot o nikłym płomyku” to lniany knot oliwnej lampy, który dymi i gaśnie. Oba obrazy mówią o człowieku zranionym i o wspólnocie bliskiej zgaśnięcia. Bóg zapowiada, że Sługa nie dopełni zniszczenia. Podtrzyma resztkę życia i doprowadzi do prawdy. Potem Bóg mówi: powołałem cię w sprawiedliwości, ująłem cię za rękę, ustanowiłem cię jako berît dla ludu i jako światło dla narodów. Celem jest: otworzyć oczy niewidomym, wyprowadzić więźniów z zamknięcia. W tle stoi doświadczenie wygnania i utraty wolności. Hieronim zauważa, że Mateusz cytuje tę pieśń inaczej niż Septuaginta i tłumaczy to sięgnięciem po sens hebrajskiego tekstu. Wskazuje, że w przekładzie greckim pojawiają się „Jakub” i „Izrael”, których w hebrajskim Iz 42,1 nie ma. Teodoret z Cyru łączy tytuł „sługa” z człowieczeństwem Chrystusa i wyjaśnia, że „otrzymanie Ducha” ukazuje Go jako wzór dla wierzących. W jego komentarzu łagodność Sługi widać w słowach Jezusa wypowiedzianych po policzku: wskazanie prawdy bez odwetu.
CZYTAJ DALEJ

Ich świadectwo wiary

2026-03-30 23:27

Biuro Prasowe AK

- Gdy jesteśmy uczniami Jezusa, stajemy się misjonarzami – tymi, którzy głoszą i dają świadectwo. Bardzo was proszę, niech wasze życie będzie świadectwem tego, że warto iść za krzyżem i że warto mieć w swoim sercu wiarę – mówił bp Robert Chrząszcz podczas 20. Nowohuckiej Drogi Krzyżowej.

W Niedzielę Palmową ulicami krakowskiej Nowej Huty przeszła droga krzyżowa. W tym roku była to jubileuszowa, 20. edycja. Wierni tradycyjnie wyruszyli z ulicy Bulwarowej w kierunku sanktuarium w Mogile.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję