– Nie można być dobrym księdzem, jeśli nie będzie miało się ciągle przed sobą tego niedościgłego wzoru, tego miłosiernego samarytanina, jakim jest Chrystus – powiedział abp Marek Jędraszewski w homilii podczas Mszy św. inaugurującej nowy rok akademicki łódzkich uczelni teologicznych
Trzeba nieustannie łączyć to, co Chrystus łączył – przykazanie miłości Boga i bliźniego – dodał Ksiądz Arcybiskup. Zwrócił także uwagę, że każdy, kto opuszcza Wyższe Seminarium Duchowne, powinien mieć głęboko zakorzenioną gotowość służenia Kościołowi. – By żył eklezjologią i swoim życiem, czynem i postawą bronił Kościoła. A dla dobra ludu Bożego żył w czystości i celibacie – podkreślił. W sprawowanej w archikatedrze Eucharystii, której przewodniczył Metropolita Łódzki, a koncelebrowali księża biskupi: Marek Marczak, Adam Lepa i abp senior Władysław Ziółek, uczestniczyli przełożeni i wykładowcy WSD z ks. dr. Jarosławem Paterem, rektorem Seminarium i ks. dr. hab. Janem Wolskim, dyrektorem Instytutu Teologicznego, rektorzy i nauczyciele łódzkich uczelni, klerycy i studenci oraz przedstawiciele władz samorządowych miasta i województwa. Uroczystość odbyła się we wspomnienie św. Faustyny, patronki Łodzi. W homilii Ksiądz Arcybiskup mówił o tym, że w jakiejś mierze szczęściem w dzisiejszych czasach jest to, że WSD – najstarsza łódzka uczelnia wyższa – jest wolna od urzędniczych wpływów osób, które decydują o przyznaniu grantów, a utrzymywana jest z „wdowiego grosza” wiernych. – Są także modlitwy ludzi, które stanowią zobowiązanie dla przełożonych, alumnów, ale dają też poczucie wolności – dodał. Podkreślił, że Wyższe Seminarium Duchowne stara się formować młodych ludzi tak, by stawali się mądrymi i odpowiedzialnymi księżmi, by żyli prawdą wiary i szukali odpowiedzi na pytanie: „Co mam czynić, by dzięki mojej posłudze inni mieli życie wieczne?”. A także, by w każdej chwili byli gotowi swoim życiem odpowiedzieć na głos Chrystusa: „Pójdź za Mną” i w pełni realizując Jego słowa: „Prawda was wyzwoli”, przeciwstawiali się wszelkim współczesnym formom totalitaryzmów.
Po Mszy św. w auli WSD odbyło się ślubowanie i immatrykulacja studentów I roku. Było uroczyste „Gaudeamus”. Wykład inauguracyjny nt. centralnych obchodów Milenium Chrztu Polski w diecezji łódzkiej wygłosił ks. dr hab. Mieczysław Różański, profesor Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego.
Współpraca między diecezjami na Dolnym Śląsku zaczęła się już rok wcześniej, gdy w Legnicy powstał rok propedeutyczny, do którego dołączyli świdniccy klerycy. Pomysł się sprawdził, więc poszli krok dalej.
Od października tego roku w świdnickim gmachu Wyższego Seminarium Duchownego formuje się dziewięciu kandydatów do kapłaństwa. Zanim rozpoczną studia, muszą przejść „rok zerowy”. Uczą się na nim ministrantury, podstawowej wiedzy religijnej, ale przede wszystkim poznają pracę duszpasterzy, którymi w przyszłości sami chcą zostać. Mają w tym pomóc cotygodniowe odwiedziny w kolejnych parafiach, gdzie nie tylko modlą się ze wspólnotą w czasie Mszy św., ale także odwiedzają parafian poznając ich codzienne życie.
+ – słowa Chrystusa
E. – słowa Ewangelisty
I. – słowa innych osób pojedynczych
T. – słowa kilku osób lub tłumu
E. Starsi ludu, arcykapłani i uczeni w Piśmie powstali i poprowadzili Jezusa przed Piłata. Tam zaczęli oskarżać Go: T. Stwierdziliśmy, że ten człowiek podburza nasz naród, że odwodzi od płacenia podatków Cezarowi i że siebie podaje za Mesjasza-Króla. E. Piłat zapytał Go: I. Czy Ty jesteś królem żydowskim? E. Jezus odpowiedział mu: + Tak, Ja nim jestem. E. Piłat więc oświadczył arcykapłanom i tłumom: I. Nie znajduję żadnej winy w tym człowieku. E. Lecz oni nastawali i mówili: T. Podburza lud, szerząc swą naukę po całej Judei, od Galilei, gdzie rozpoczął, aż dotąd. E. Gdy Piłat to usłyszał, zapytał, czy człowiek ten jest Galilejczykiem. A gdy się upewnił, że jest spod władzy Heroda, odesłał Go do Heroda, który w tych dniach również przebywał w Jerozolimie.
Chrzest Polski, a właściwie chrzest przyjęty przez Mieszka I, był bez wątpienia aktem wiekopomnym. Wprawdzie z wydarzeniem tym wiąże się wiele niewiadomych: data, miejsce, szafarz, jak i imię chrzestne księcia, to jednak decyzja władcy Polan o przyjęciu chrześcijaństwa zaważyła na całych dziejach państwa, które przyszło mu współtworzyć.
Analizując poszczególne elementy wydarzenia na pierwszy plan wysuwa się ustalenie daty przyjęcia przez Mieszka chrztu. Niestety, nie dysponujemy żadnymi zapiskami z okresu panowania pierwszego historycznego władcy Polski. Faktu przyjęcia przez niego chrztu nie odnotował nawet w swoim dziele skrupulatny saski kronikarz Widukind. Jako pierwszy uczynił to dopiero pół wieku później biskup merseburski Thietmar. Dziejopis ten jednak notorycznie mylił termin owego wydarzenia, raz mówiąc o nim pod rokiem 966, w innym zaś miejscu wspominając rok 968 i utworzenie biskupstwa w Poznaniu. Nie były zgodne w tej dziedzinie i późniejsze roczniki pochodzące z połowy XI w., które podając lakoniczną informację: Mesco dux Poloniae baptizatur, umieszczały ją zarówno pod datą 966, jak i alternatywnymi jej odpowiednikami: 965 i 967. Żmudna praca historyków, jak i mocno zakorzeniona w narodzie polskim tradycja pozwoliły na określenie terminu chrztu na rok 966. Odniesienie się natomiast do praktyki chrzcielnej Kościoła umożliwiło wskazanie hipotetycznej daty dziennej. Tą najprawdopodobniej była Wielka Sobota, która wtenczas przypadła w dniu 14 IV. Powyższe ustalenia sprawiły, że dziś powszechnie, i na ogół zgodnie, uznaje się datę 14 IV 966 r. jako moment przyjęcia przez Mieszka I i jego najbliższych współpracowników chrztu świętego.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
