30. rocznica wydania Karty Praw Rodziny stała się okazją do zorganizowania konferencji naukowo-duszpasterskiej poświęconej tematyce rodzin i małżeństw. 12 października sympozjum rozpoczęła Msza św. w bazylice katedralnej. Modlitwie przewodniczył bp Krzysztof Nitkiewicz wraz z bp. Józefem Wróblem z Lublina oraz licznie przybyłymi kapłanami. Już podczas homilii bp Wróbel podjął temat duchowości rodzinnej w aspekcie biblijnym.
Reklama
Miejscem obrad stał się Katolicki Dom Kultury. Na rozpoczęcie do zebranych zwrócił się bp Krzysztof Nitkiewicz: - Tradycyjna definicja małżeństwa i rodziny, wynikająca z porządku ustanowionego przez Boga, zastępowana jest coraz częściej pojęciami odpowiadającymi interesom różnych grup ideologicznych, politycznych czy nawet biznesowych. Ten trend przenosi się na sposób rozumienia macierzyństwa, ojcostwa, pozycji dziecka, ignorując podstawowe prawa przyrody i rozwój cywilizacyjny. To, co było oczywiste jeszcze kilkanaście lat temu, jest dzisiaj podważane i zastępowane nowym. Tymczasem mamy tutaj do czynienia z fundamentami społeczności ludzkiej, które są ponadczasowe i niezmienne. A kiedy zaczynają się chwiać fundamenty, całej budowli grozi zawalenie. Zadaniem Kościoła, duchownych i świeckich, jest więc przypominanie, ukazywanie i obrona prawdy o małżeństwie i rodzinie. Każdy we właściwy dla siebie sposób. Takie działanie jest częścią nowej ewangelizacji, do której wzywa nas Chrystus - podkreślał Ordynariusz Sandomierski.
Wśród prelegentów znaleźli się: ks. Przemysław Drąg, dyrektor Krajowego Ośrodka Duszpasterstwa Rodzin, wspominający jak doszło do wydania Karty Praw Rodziny; ks. Tadeusz Guz z wykładem „Małżeństwo i rodzina wobec współczesnych ideologii”. Mieczysław Gucewicz zwracał uwagę na wyzwania i niebezpieczeństwa stojące przed rodzinami i małżeństwami. Z kolei bp Józef Wróbel mówił o szacunku do życia od poczęcia do naturalnej śmierci oraz o współczesnych zagrożeniach przeciwko życiu. Natomiast na koniec o wychowaniu do życia w rodzinie mówił ks. Marek Dziewiecki.
- Duchowość małżeńska zawsze nas interesowała - podkreślali uczestniczący w konferencji Małgorzata i Grzegorz Krysa z parafii św. Michała w Ostrowcu Świętokrzyskim. Małżonkowie na co dzień działają w poradnictwie rodzinnym i należą do Domowego Kościoła. Są rodzicami piątki dzieci: - Podczas spotkania padają niesamowicie mocne stwierdzenia odnośnie pracy w rodzinie i z rodzinami. Prelegenci podkreślają, że nadszedł czas działania. Nie można biernie się przyglądać temu, co się dzieje, ale świeccy i duchowni powinni wspólnie działać na rzecz małżeństwa i rodziny. Trzeba rodzinom pomagać w realizacji ich powołania, bo jeśli się nic nie zrobi, to powołanie będzie niszczone. - przekonywali Krysowie.
Małżeństwo jest jak ogród – gdy go odpowiednio doglądać, podlewać, plewić, dosiewać i dosadzać, pielęgnować jak trzeba we wszystkie pory roku – wówczas jest wspaniały, kwitnie, owocuje, pozwala się rozwijać wszystkiemu, co dobre i pożyteczne. Ale gdy go zaniedbać (wystarczy nic nie robić, nie trzeba mu w żaden inny sposób szkodzić), wówczas dziczeje, zarasta, jałowieje. To, co w nim dobre – marnieje, to, co niepotrzebne i szkodliwe – rozrasta się bujnie. Taka mniej więcej metafora pojawiła się 18 kwietnia w Senacie RP podczas konferencji przygotowanej wspólnie przez senacką Komisję Rodziny, Polityki Senioralnej i Społecznej oraz Związek Dużych Rodzin „Trzy Plus”. Temat konferencji „Kryzys trwałości małżeństwa – przyczyny i profilaktyka” zebrał polityków i terapeutów, sędziów i mediatorów rodzinnych, samorządowców i działaczy organizacji pozarządowych, przedstawicieli instytucji świeckich i kościelnych. Chyba po raz pierwszy rozmawiano w tak szerokim i różnorodnym gronie ludzi zatroskanych o rodzinę. W Senacie – bo idea jest taka, by wykorzystać najróżnorodniejsze spojrzenia i doświadczenia i przekuć je w decyzje polityczne i postanowienia prawne. Z pewnością ani prawo, ani polityka nie zbudują dobrego małżeństwa, w niczym ważnym nie zastąpią rodziny, ale mogą tworzyć przestrzeń sprzyjającą rodzinie lub jej szkodzącą.
Tekst należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim. To jedna z tzw. pieśni o Słudze, w których słowo Boga opisuje misję człowieka posłanego do ludu. Mówi ktoś, kto został uformowany przez słuchanie. W hebr. pojawia się obraz „języka ucznia” (limmudim) i „przebudzanego ucha”. W Biblii Tysiąclecia słychać „język wymowny”, a tło semickie wskazuje na ucznia, który uczy się mowy od Nauczyciela. Sługa nie przemawia z własnej inicjatywy. Każdy dzień zaczyna od słuchania, a dopiero potem od słowa, które krzepi strudzonego. Poranne „pobudzanie ucha” opisuje stałą formację, bez pośpiechu i bez skrótów. To tło odsłania, że posługa prorocka rodzi się z ciszy wobec Boga. Werset o „otwartym uchu” przypomina obrzęd z Wj 21,6, w którym niewolnik oddaje ucho na znak trwałej służby. Tu opisuje dobrowolną dyspozycyjność wobec Boga i brak cofania się. Potem pojawia się przemoc: biczowanie, wyrywanie brody, oplucie. Tekst nazywa szczegół, który w kulturze semickiej był znakiem hańby. Sługa przyjmuje to bez odwetu. Zostaje „niewzruszony”, bo Pan Bóg go wspiera. „Twarz jak głaz” opisuje moc wytrwania, podobną do Ez 3,8-9, gdzie prorok otrzymuje „czoło jak diament”. W Wielkim Tygodniu Kościół słyszy w tej pieśni portret Jezusa milczącego wobec zniewag. Cyryl Jerozolimski w katechezach o męce przytacza zdanie o policzkach i opluciu jako zapowiedź tego, co stało się na dziedzińcach przesłuchań. W tekście widać także pewność: wstyd nie ma ostatniego słowa. To słowo otwiera drogę od upokorzenia do zwycięstwa Boga, które objawia się w wierności Sługi.
W niedzielę weszło w życie część rozwiązań mających obniżyć ceny paliw na stacjach. Chodzi o ustawy ws. maksymalnej ceny i możliwości obniżenia akcyzy. Zmiana cen na stacjach widoczna ma być jednak najwcześniej we wtorek; powodem jest m.in. konieczność dostosowania kas fiskalnych.
W niedzielę, czyli dzień po opublikowaniu w Dzienniku Ustaw, weszła w życie ustawa zmieniająca m.in. ustawę o zapasach ropy naftowej. Wprowadziła ona mechanizm wyliczania maksymalnej ceny paliw, jaka będzie obowiązywać na stacjach. Cena będzie ustalana według określonej formuły, obejmującej średnią cenę hurtową paliw na rynku krajowym, powiększoną o akcyzę, opłatę paliwową, marżę sprzedażową w wysokości 0,30 zł za litr oraz podatek VAT.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
