Angielscy właściciele hotelu, którzy stali się słynni po tym, gdy odmówili homoseksualnej parze wynajmu pokoju z podwójnym łóżkiem, po 5 latach od wydarzenia musieli sprzedać swoją własność. To efekt sprawy sądowej, którą wytoczyli im homoseksualiści, wynagrodzenia prawników i odszkodowania, jakie zasądził sąd, oraz oszczerczej kampanii gejowskiego lobby, która sprawiła, że w hotelu było coraz mniej gości. Ostatnio, mimo pięknego lata, ich hotel nie był zapełniony nawet w połowie. Goście po prostu bali się wynajmować u Hazelmary i Petera Bullów pokoje.
Przez wszystkie te lata małżeństwo miało do czynienia z nieustannym nękaniem, a ich ideologiczni oponenci posuwali się nawet do grożenia śmiercią. Sygnałami nienawiści było wywieszenie martwego królika w oknie ich posesji czy odkręcenie śrub od kół w samochodzie.
Wszystko przez to, że jako chrześcijanie odmówili w 2008 r. wynajęcia pokoju z podwójnym łóżkiem gejowskiej parze. Bullowie takie pokoje wynajmowali tylko legalnym małżeństwom. Pary heteroseksualne bez ślubu też nie mogły liczyć na wynajęcie „małżeńskiego” pokoju.
Iz 42,1-7 otwiera pierwszą pieśń o Słudze Pana. Tekst pochodzi z części Izajasza związanej z wygnaniem babilońskim i z obietnicą odnowy. Sługa (ʿeḇeḏ) zostaje ukazany jako wybrany, w którym Bóg ma upodobanie. Duch (rûaḥ) spoczywa na nim, więc misja ma źródło w Bogu. Zadanie brzmi: przynieść narodom mišpāt. To słowo oznacza sprawiedliwy wyrok i porządek życia, w którym najsłabszy nie ginie. Sługa nie zdobywa posłuchu krzykiem. Wchodzi w przestrzeń ludzkiej kruchości. „Trzcina nadłamana” była materiałem kruchym. Służyła jako miara, flet i przyrząd do pisania, a uszkodzona traciła wartość. „Knot o nikłym płomyku” to lniany knot oliwnej lampy, który dymi i gaśnie. Oba obrazy mówią o człowieku zranionym i o wspólnocie bliskiej zgaśnięcia. Bóg zapowiada, że Sługa nie dopełni zniszczenia. Podtrzyma resztkę życia i doprowadzi do prawdy. Potem Bóg mówi: powołałem cię w sprawiedliwości, ująłem cię za rękę, ustanowiłem cię jako berît dla ludu i jako światło dla narodów. Celem jest: otworzyć oczy niewidomym, wyprowadzić więźniów z zamknięcia. W tle stoi doświadczenie wygnania i utraty wolności. Hieronim zauważa, że Mateusz cytuje tę pieśń inaczej niż Septuaginta i tłumaczy to sięgnięciem po sens hebrajskiego tekstu. Wskazuje, że w przekładzie greckim pojawiają się „Jakub” i „Izrael”, których w hebrajskim Iz 42,1 nie ma. Teodoret z Cyru łączy tytuł „sługa” z człowieczeństwem Chrystusa i wyjaśnia, że „otrzymanie Ducha” ukazuje Go jako wzór dla wierzących. W jego komentarzu łagodność Sługi widać w słowach Jezusa wypowiedzianych po policzku: wskazanie prawdy bez odwetu.
Prezydent Karol Nawrocki wyraził „zdecydowany sprzeciw” wobec braku zgody na odprawienie mszy świętej w Bazylice Grobu Pańskiego w Jerozolimie. Jak podkreślił, działania izraelskiej policji są wyrazem braku szacunku wobec tradycji i kultury chrześcijańskiej.
Patriarchat Jerozolimy poinformował, że izraelska policja w Niedzielę Palmową nie pozwoliła wejść na mszę do Bazylki Grobu Pańskiego łacińskiemu patriarsze Jerozolimy kardynałowi Pierbattiście Pizzaballi i kustoszowi Ziemi Świętej ojcu Francesco Ielpo.
Siostry salezjanki wydające posiłek w Timorze Wschodnim
W wioskach wokół Venilale, w sercu Azji Południowo-Wschodniej, siostry salezjanki przeciwdziałają niedożywieniu, zaczynając od edukacji dzieci, aby zachęcić do budowania innej przyszłości.
W przychodni Maria Ausiliatrice w Venilale, w Timorze Wschodnim, prowadzonej przez Córki Maryi Wspomożycielki, spotyka się przede wszystkim matki. Matki z dziećmi, które po odstawieniu od piersi zaczynają tracić na wadze i wykazywać oznaki nieprawidłowego odżywiania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
