Do modlitwy za śp. kard. Józefa Glempa włączyli się wierni diecezji zielonogórsko-gorzowskiej. W niedzielę 27 stycznia do modlitwy wiernych podczas Mszy św.dodawane było specjalne wezwanie, a po zakończeniu Eucharystii w intencji zmarłego Prymasa Seniora odśpiewywana była modlitwa „Anioł Pański”.
Kard. Józef Glemp wielokrotnie gościł w naszej diecezji przy okazji ważnych wydarzeń związanych z życiem Kościoła lokalnego. Odwiedzał Rokitno, Paradyż, Międzyrzecz, Gorzów Wlkp., Głogów i Zieloną Górę.
„Od tej chwili Pani Rokitniańska jest królową naszych ziem, patronką Ziem Zachodnich - od Bałtyku przez Pomorze, Piłę aż po ziemię lubuską” - mówił kard. Józef Glemp w czerwcu1989 r., dokonując aktu koronacji obrazu Matki Bożej Cierpliwie Słuchającej w Rokitnie. Na uroczystość koronacyjną zaproszeni zostali wszyscy biskupi polscy, w tym też czasie w Wyższym Seminarium Duchownym w Paradyżu zorganizowana została 235. Konferencja Plenarna Episkopatu Polski.
W sierpniu 1995 r. Ksiądz Prymas wraz z kard. Henrykiem Gulbinowiczem wziął udział w uroczystościach jubileuszu 50-lecia Administracji Apostolskiej w Gorzowie.
W 2003 r. kard. Glemp po raz kolejny gościł w Paradyżu - podczas 323. Zebrania Plenarnego KEP oraz w Międzyrzeczu - z okazji obchodów jubileuszu tysiąclecia śmierci Polskich Braci Męczenników Benedykta, Jana, Mateusza, Izaaka i Krystyna.
Kard. Józef Glemp po raz ostatni przybył do naszej diecezji we wrześniu 2009 r. - wtedy to poświęcił kościół pw. Ducha Świętego w Zielonej Górze. Wizyta ta była realizacją słów, które w 1989 r. wypowiedział podczas poświęcenia kamienia węgielnego pod budowę kościoła, że chętnie przyjedzie na poświęcenie nowego kościoła.
Śp. Józef Kardynał Glemp został pochowany w podziemiach archikatedry warszawskiej. Hołd Zmarłemu oddały tysiące wiernych. Dla wielu z nich - to nie tylko pożegnanie, ale i swoiste rekolekcje
On był naszym Prymasem. Dobrym człowiekiem. Z godnością prowadził nas w trudnych czasach. Wiele mu zawdzięczamy. Nie mogło nas tu nie być - powtarzali łamiącym się głosem ludzie, którzy postanowili osobiście pomodlić się przy doczesnych szczątkach kard. Józefa Glempa. - W czasach komuny nie zgadzałam się z Księdzem Prymasem. Dopiero po latach zrozumiałam, że to on miał rację, a nie ja. Tym bardziej musiałam przyjść i podziękować Bożej Opatrzności za jego posługę - zwierzyła się jedna z pań przed kościołem Sióstr Wizytek w Warszawie.
Izajasz przemawia w czasie kryzysu króla Achaza. Jerozolimę naciska koalicja Aramu i Efraima. Achaz słyszy propozycję znaku, który może sięgnąć „w głąb” i „w wysokość”, więc w całe pole ludzkich możliwości. Prorok wzywa do oparcia się na Bogu. Król odmawia i zasłania się pobożną formułą. Izajasz zwraca się wtedy do „domu Dawida”, więc do całej dynastii. Znak ma wymiar publiczny. „Oto Panna pocznie i porodzi Syna i nazwie Go imieniem Emmanuel”. Imię ʿimmānû ʾēl ma budowę teoforyczną i niesie orędzie: „Bóg z nami”. W tradycji Izajasza imiona dzieci bywają krótką wyrocznią. W dalszym ciągu rozdziału pojawia się perspektywa bliska epoce Achaza. Zanim dziecko dorośnie, siła dwóch wrogich królów osłabnie. W hebrajskim stoi słowo ʿalmāh, młoda kobieta w wieku małżeńskim. Tekst nie sięga po termin bĕtûlāh. Septuaginta oddaje ʿalmāh jako parthenos. Ten przekład staje się ważny w lekturze chrześcijańskiej. Justyn w „Dialogu z Tryfonem” notuje sprzeciw rozmówcy, który wiązał proroctwo z Ezechiaszem, i broni odniesienia do Chrystusa oraz odczytania „dziewica”. Hieronim podejmuje spór o sens ʿalmāh. Wskazuje, że na „młodą dziewczynę” hebrajski ma słowo naʿarāh, a ʿalmāh opisuje „ukrytą” dziewczynę. Iz 8,10 domyka ten wątek krótkim zawołaniem: „Bóg z nami”. Mateusz sięga po to proroctwo w opisie narodzenia Jezusa, aby pokazać spełnienie obietnicy danej rodowi Dawida. Tekst uczy słuchania słowa, które przychodzi w chwili lęku i presji, i przywraca pamięć, że Bóg działa także wtedy, kiedy władza szuka oparcia w czystej kalkulacji.
– Może to jest noc po to, żeby pomyśleć, z kim mnie Jezus chce jakoś duchowo zgromadzić, pojednać, usunąć między nami wrogość – mówił kard. Grzegorz Ryś w czasie Mszy św. dla uczestników Ekstremalnej Drogi Krzyżowej sprawowanej w kościele parafialnym Matki Bożej Królowej Polski w Krakowie-Nowym Ruczaju.
– Można powiedzieć, że część z nas idzie w ciemność, aby o poranku dojść do celu. Będziemy się wspólnie modlić o błogosławieństwa dla Was, abyście szczęśliwie dotarli do swojego celu, w intencji nas wszystkich, abyśmy idąc przez ten świat, przez to życie również doszli do tego poranka zmartwychwstania – mówił na początku Mszy św. ks. Grzegorz Odrzywołek, proboszcz parafii Matki Bożej Królowej Polski w Krakowie-Nowym Ruczaju, który powitał kard. Grzegorza Rysia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
